भारतीय आर्यभाषा का तुलनात्मक अध्ययन विद्वद्वर्य डॉ० हीरालाल जी जैन लेखन एवं सम्पादन के ऐसे मिथक बन गये कि दर्शन के अतिरिकत भाषा, सम्पादन-विधि आदि क्षेत्रों में उनकी लेखनी से प्रसूत वाक्यावलि आर्षवाक्य के समान विद्वज्जनों में भी मादृत हुर्इं । वे एक माहन् साहित्यकार, भाषाशास्त्री निष्णात सम्पादक, दर्शनिक, गंभीर विचारक एवं सफल लेखक थे।…
जैन ताकिक और उनके न्यायग्रन्थ -डॉ.दरबारीलाल कोठिया यहाँ हम जैन तार्विकों और उनके द्वारा रचे गये न्यायग्रन्थों का संक्षेप में परिचय देंगे, जिससे यह मालूम हो सकेगा कि वैदिक और बौद्ध तर्वâग्रन्थकार का तरह जैन तर्वग्रंथकार भी न्यायग्रन्थों के रचने में पीछे नहीं रहे और उन्होंने भी भारत-भारती का भण्डार समृद्ध किया है। आचार्य गृद्धपिच्छ…
भगवती आराधना में वर्णित आयुर्वेद-विद्या आर्य सर्वगुप्त के शिष्य आचार्य शिकोटि (अपरनम शिभूति अथवा शिवार्य, प्रथम सदी ईस्वी के आसपास) द्वारा विरचित २१७० गाथा प्रमाण ‘भगवती आराधना’ (अपरनाम मूलारधना) नामक ग्रन्थ शौरसेनी प्राकृत के महिमामण्डित-ग्रन्थ वस्तुत: ज्ञान-विज्ञान का अद्भूत विश्व-कोष माना जा सकता है। उसमें वर्णित आयुर्विज्ञान सम्बन्धी सैद्धान्तिक एवं प्रायोगिक वर्णन देखकर तो ऐसा…
‘जैनदर्शन’ और ‘ईश्वर’ कतिपय विचारक जैनदर्शन को इसलिए ‘नास्तिक दर्शन’ कहते हैं कि ‘यह दर्शन ईश्वर को नहीं मानता’—किन्तु उनका यह चिन्तन नितान्त भ्रामक एवं दुराग्रहपूर्ण है; क्योंकि जैनदर्शन ईश्वर को मानता है। आत्मा के पर्यायगत विकास की परिपूर्णता को ही जैनदर्शन में परमात्मा या ईश्वर माना गया है तथा इस विकास की चौदह श्रेणियाँ…
समयसार के पाठ (प्रस्तुत स्तम्भ में समयसार के पाठों की उन भूलों की ओर ध्यानाकर्षित किया जा रहा है, जो कि आधुनिक सम्पदकों/प्रकाशकों की असावधानी अथवा मूलपाठ न देखने की प्रवृत्ति अथा मात्र प्रकाशरुचि से ‘मक्षिकास्थाने मक्षिकानिक्षेप:’ की वृत्ति से छपने के कारण ‘समयसार’ के कतिपय प्रकाशित संस्करणों में आ गयीं है। और जिनके कारण…
दानं दुर्गति-नाशनम् महाकवि भास महान् एवं भाषावेत्ता थे। उनके साहित्य की यशोगाथा देश और काल की सीमाओं से परे सार्वभौमिक एवं सार्वकालिक हो चुकी हैं। संस्कृत साहित्य में उनकी जितनी ख्याति है, प्राकृत साहित्य के बारे में उनका अवदान उससे कहीं अधिक महान् है। वह जहाँ इतने महान् विद्वान् थे, वहीं उनका जीवन उदारता एवं…
‘प्रज्ञा’ और ‘प्रमाण’ का औचित्य लोक में अनेकों प्रसंग ऐसे होते हैं, जहाँ ‘प्रज्ञा’ का प्रयोग अपेक्षित होता है, क्योंकि परिस्थितियाँ या तो अस्पष्ट होती हैं या भ्रमोत्पादक या फिर विपरीत ही बात को सिद्ध कर रही होती हैं; ऐसी स्थिति में व्यकित अपनी प्रज्ञा एवं विवेक के आधार पर निर्णय लेता है। तथा कई…
‘भगवती आराधना’ के निरुक्त शब्द ‘भगवती आराधना’ या ‘आराहणा भगवदी’ प्राकृतभाषा में रचति एक ऐसी रचना हैं; जिसमें आचार-विचार, सिद्धान्त, तत्त्वाचितन आदि का समावेश है। आचार्य शिवार्य ने विशाल जन-मानस की भावना को ध्यान में रखकर मानसिक सन्तुलन बनाए रखने के लिए संभवत: इसकी रचना की होगी। इसमें मानसिक पर्यावरण का पूर्ण संरक्षण है। जीव…