सम्यक्त्व मार्गणा (सत्रहवाँ अधिकार) सम्यक्त्व का स्वरूप छप्पंचणवविहाणं, अत्थाणं जिणवरोवइट्ठाणं। आणाए अहिगमेण य, सद्दहणं होइ सम्मत्तं।।१४९।। षट्पंचनवविधानामर्थानां जिनवरोपदिष्टानाम्। आज्ञया अधिगमेन च श्रद्धानं भवति सम्यक्त्वम्।।१४९।। अर्थ—छह द्रव्य, पाँच अस्तिकाय, नव पदार्थ इनका जिनेन्द्रदेव ने जिस प्रकार से वर्णन किया है उस ही प्रकार से इनका जो श्रद्धान करना उसको सम्यक्त्व कहते हैं। यह दो प्रकार का…
संयममार्गणा (तेरहवाँ अधिकार) संयम का स्वरूप वदसमिदिकसायाणं, दंडाण तहिंदियाण पंचण्हं। धारणपालणणिग्गहचागजओ संजमो भणिओ।।११९।। व्रतसमितिकषायाणां दण्डानां तथेन्द्रियाणां पंचानाम्। धारणपालननिग्रहत्यागजय: संयमो भणित:।।११९।। अर्थ — अहिंसा, अचौर्य, सत्य, शील (ब्रह्मचर्य), अपरिग्रह इन पाँच महाव्रतों का धारण करना, ईर्या, भाषा, एषणा, आदाननिक्षेपण, उत्सर्ग इन पाँच समितियों का पालना, क्रोधादि चार प्रकार की कषायों का निग्रह करना, मन, वचन, कायरूप…
योगमार्गणा (नवम अधिकार) योग का स्वरूप पुग्गलविवाइदेहोदयेण, मणवयणकायजुत्तस्स। जीवस्स जा हु सत्ती, कम्मागमकारणं जोगो।।७२।। पुद्गलविपाकिदेहोदयेन मनोवचनकाययुक्तस्य। जीवस्य या हि शक्ति: कर्मागमकारणं योग:।।७२।। अर्थ—पुद्गलविपाकी शरीर नामकर्म के उदय से मन, वचन, काय से युक्त जीव की जो कर्मों के ग्रहण करने में कारणभूत शक्ति है उसको योग कहते हैं। भावार्थ —आत्मा की अनंत शक्तियों में से…
कायमार्गणा (अष्टम अधिकार) काय का स्वरूप जाईअविणाभावी, तसथावरउदयजो हवे काओ। सो जिणमदम्हि भणिओ, पुढवीकायादिछब्भेयो।।५९।। जात्यविनाभावित्रसस्थावरोदयजो भवेत् काय:। स जिनमते भणित: पृथ्वीकायादिषड्भेद:।।५९।। अर्थ—जाति नाम कर्म के अविनाभावी त्रस और स्थावर नामकर्म के उदय से होने वाली आत्मा की पर्याय को जिनमत में काय कहते हैं। इसके छह भेद हैं—पृथिवी, जल, अग्नि, वायु, वनस्पति और त्रस। भावार्थ…
अनहद बाजे नोम तोम नाद संगीत शास्त्र का प्राण पुरुष है । यद्यपि नाद को नितांत संगीत जागतिक ही नहीं माना जाना सकता । क्योंकि यह सम्पूर्ण भुवन ही नादधिष्ठित है । पुद्गल का गुण होने से यह सर्वत्र व्याप्त होता है आर्हतानां पुद्गलरब्ध, कुमारिल भट्ट—पौद्गलो दिगम्बरै:। पुद्गल पर माणव उच्यन्ण्य। तदात्मक इत्यर्थ: पूरण…
[[श्रेणी:विक्रियाऋद्धि]] जिस क्रिया से अपना रूप परिवर्तन कर सके”मनुष्य और देवता विक्रिया से अपना शरीर छोटा या बड़ा बनाते है”जैसे-विष्णु कुमार मुनि ने वामन का रूप धारण कर अकंपनाचार्य आदि सातसोेै मुनियों का उपसर्ग दूर किया था”तभी से रक्षा बंधन पर्व चला आ रहा है” स्वाभाविक रूप से वैक्रियक शरीर तो देव और नारकियो को…
मार्गणा अधिकार-गति मार्गणा मार्गणा का लक्षण जाहि व जासु व जीवा, मग्गिज्जंते जहा तहा दिट्ठा। ताओ चोदस जाणे, सुयणाणे मग्गणा होंति।।४४।। यभिर्वा यासु वा जीवा मृग्यन्ते यथा तथा दृष्टा:। ताश्चतुर्दश जानीहि श्रुतज्ञाने मार्गणा भवन्ति।।४४।। अर्थ—प्रवचन में जिस प्रकार से देखे हों उसी प्रकार से जीवादि पदार्थों का जिन भावों के द्वारा अथवा जिन पर्यायों में…