कलिंग चक्रवर्ती खारवेल शुङ्ग राजवंश ने ११२ वर्ष तक राज्य किया । इसके बाद इसका अन्त हो गया । इसके बाद कलिक् में. एक शक्तिशाली राज्य का उदय हुआ, जिसके प्रधान नायक खारवेल माने जाते हैं । प्राचीन भारत के इतिहास और सांस्कृतिक क्षेत्र में प्रख्यात चेदि राजवंश की प्रतिष्ठा कलिक् में महामेघवाहन वंश के…
श्रावक को अपने जीवन में मूलगुण को अवश्य धारण करना चाहिए,क्योंकि अष्ट मूलगुणों को धारण करके ही वास्तव में श्रावकसंज्ञा सार्थक होती है |
पांच उदम्बरफलों का एवं तीन मकार अर्थात् मंद्य, मांस,मधु का त्याग ये श्रावक के अष्ट मूलगुण कहलाते हैं |
सल्लेखना लेखक :—परम पूज्य १०८ आचार्यकल्प श्री श्रुतसागरजी महाराज ( समाधिस्थ ) सल्लेखना के विषय में मुख्यत: निम्नांकित पाँच बातों पर विचार किया जाता है—सल्लेखना का क्या स्वरूप है ? उसे कब और क्यों धारण करना चाहिये तथा सल्लेखना का कितना काल है? और इसके धारण करने से क्या लाभ है ? १. सल्लेखना का…
दर्शनविशुद्धि भावना दर्शनविशुद्धि भावना जिनोपदिष्टे निर्ग्रन्थे मोक्षवर्त्मनि रुचि: नि:शंकितत्वाद्यष्टांगा दर्शनविशुद्धि:।।१।। जिनेन्द्र देव के द्वारा उपदिष्ट निर्ग्रंथ दिगम्बर मोक्षमार्ग में रुचि होना और नि:शंकित आदि आठ अंगों का पालन करना दर्शनविशुद्धि है। इहलोक, परलोक, व्याधि, मरण, अगुप्ति, अत्राण और आकस्मिक इन सात प्रकार के भयों से रहित होना नि:शंकित है अथवा अर्हंत देव के द्वारा कथित…
सल्लेखना गतांक से……… आलोचना के दस दोष अंनुकंपित, अनुमानित, यद्दृष्ट, स्थूल, सूक्ष्म, दन्न, शब्दकुलित, बहुजन, अव्यक्त और तत्सेवी। गुरु के मन में अपने विषय में दया उत्पन्न करके आलोचना करना अनुकंपित दोष है। गुरु के अभिप्राय को किसी उपाय से जानकर आलोचना करना अनुमानित दोष है। जो दोष किसी न देखे हैं केवल वही दोष…
कलिंग जिन लालचन्द जैन विभागाध्यक्ष—जैन अध्ययन केन्द्र, उत्कल संस्कृति वि. वि. सरदार पटेल परिसर, यूनिट—२, भुवनेश्वर— ७००९ (उड़ीसा) मोबा : ५०५० प्रस्तुत आलेख में कलिंग जिन की प्रतिमा के इतिहास को विस्तृत एवं पात्रों के मतों की विस्तृत समीक्षा करके यह निष्कर्ष निकाला गया है कि कलिंग जिन की प्रतिमा भगवान ऋषभदेव की प्रतिमा…
पर्याप्ति प्रकरण ( तृतीय अधिकार ) पर्याप्ति का लक्षण जह पुण्णापुण्णाइं, गिह-घड-वत्थादियाइं दव्वाइं। तह पुण्णिदरा जीवा, पज्जत्तिदरा मुणेयव्वा।।३४।। यथा पूर्णापूर्णानि गृहघटवस्त्रादिकानि द्रव्याणि। तथा पूर्णतरा: जीवा: पर्याप्तेतरा: मन्तव्या:।।३४।। अर्थ—जिस प्रकार घर, घट, वस्त्र आदिक अचेतन द्रव्य पूर्ण और अपूर्ण दोनों प्रकार के होते हैं उसी प्रकार पर्याप्त और अपर्याप्त नामकर्म के उदय से युक्त जीव भी…