उपयोग प्ररूपणासार जीव का जो भाव वस्तु को ग्रहण करने के लिये प्रवृत्त होता है उसको उपयोग कहते हैं। इसके दो भेद हैं—एक साकार दूसरा निराकार। साकार को ज्ञान और निराकार को दर्शन कहते हैं। ज्ञान के पाँच भेद हैं और अज्ञान के तीन भेद हैं। मति, श्रुत, अवधि, मन:पर्यय, केवलज्ञान, कुमति कुश्रुत, कुअवधिज्ञान। दर्शन…
ज्ञान मार्गणासार [गोम्मटसार जीवकांड सार से] जिसके द्वारा जीव त्रिकालविषयक भूत, भविष्यत्, वर्तमान संबंधी समस्त द्रव्य और उनके गुण तथा उनकी अनेक पर्यायों को जाने उसको ज्ञान कहते हैं। ज्ञान के पाँच भेद हैं—मति, श्रुत, अवधि, मन:पर्यय तथा केवल। इनमें से आदि के चार ज्ञान क्षायोपशमिक और केवलज्ञान क्षायिक है तथा मति, श्रुत दो ज्ञान…
नारी बनो सदाचारी आर्यिका १०५ विशुद्धमती माताजी (समाधिस्थ) शिष्या—आचार्य श्री शिवसागर जी महाराज पीछे मुड़कर देखो ! पहले आपका देश कैसा था ? इस आर्यक्षेत्र में तीर्थंकरों की दिव्य—देशना का अजस्र प्रवाह प्रत्यक्ष या परोक्ष में अनादिकाल से गतिमान है। पूर्व काल में इस देशना का बहाव निर्बाध था, क्योंकि उस समय नर—नारियों का आचरण…
प्रत्युपकार प्रथम दृश्य मंगल-प्रार्थना स्थान—रंगभूमि। समय—प्रात:। (सब मिलकर) जिनदेव का वंदन पाप को नाशे, पुण्यरतन बरसाये। जिनदेव का वन्दन।। सर्वप्रथम मैं करूँ वंदना अरहंतों की, सिद्धों की। आचार्यों की, उपाध्याय, गुरु, सर्वसाधु गुणवंतों की।। ये मंगलकारी लोक में उत्तम शरणभूत कहलायें। जिनदेव का वन्दन।। सरस्वती की करूँ वंदना, मन में आश लगा के। जिनवचनामृत के…
कृतिकर्म विधि के प्रमाण (जैन साधु एवं श्रावकों केलिए) कषायप्राभृत ग्रंथ में कहा है-जिण-सिद्धाइरिय-बहुसुदेसु वंदिज्जमाणेसु जं कीरइ कम्मं तं किदियम्मं णाम। तस्स आदाहीण-तिक्खुत्त-पदाहिण-तिओणद-चदुसिर-वारसावत्तादि-लक्खणं विहाणं फलं च किदियम्मं वण्णेदि।जिनदेव, सिद्ध, आचार्य और उपाध्याय की वन्दना करते समय जो क्रिया की जाती है उसे कृतिकर्म कहते हैं । उस कृतिकर्म के आत्माधीन होकर किए गए तीन बार…
कुण्डलपुर या वैशाली: एक अनुचिंतन (मई २००२ में प्रस्तुत) -प्राचार्य नरेन्द्रप्रकाश जैन, फिरोजाबाद यह युग नई-नई खोजों का है। प्रतिवर्ष देश में कुछ नए अतिशय क्षेत्र खोज लिए जाते हैं। वैसे भी अतिशय क्षेत्रों की किसी सीमा का उल्लेख आगम में नहीं मिलता। वे असंख्य हो सकते हैं और गाव-गांव में हो सकते हैं। खोज…
मूलाचार सार छह आवश्यक अधिकार पंच नमस्कार काऊण णमोक्कारं अरहंताणं तहेव सिद्धाणं।आइरियउवज्झाए लोगम्मि य सव्वसाहूणं।।५०२।।अरिहंति णमोक्कारं अरिहा पूजा सुरुत्तमा लोए।रजहंता अरिहंति य अरहंता तेण उच्चंदे।।५०५।।दीहकालमयं जंतू उसिदो अट्ठकम्महिं।सिद्धे धत्ते णिधत्ते य सिद्धत्तमुवगच्छइ।।५०७।।सदा आयारबिद्दण्हू सदा आयरियं चरो।आयारमायारवंतो आयरिओ तेण उच्चदे।।५०९।।बारसंगे जिणक्खादं सज्झायं कथितं बुधे।उवदेसइ सज्झायं तेणुवज्झाउ उच्चदि।।५११।।णिव्वाणसाधए जोगे सदा जुंजंति साधवो।समा सव्वेसु भूदेसु तह्मा ते सव्वसाधवो।।५१२।।एवं…