मूलाचार की दृष्टि में -प्रत्याख्यान की विवेचना ‘मूलाचार’ एवं भगवती आराधना’ दिगम्बर मुनि के आचार का अथवा श्रमणाचार का संविधान है। ‘श्रावकाचार’ के अष्ट मूलगुण देश काल की परिस्थिति के अनुसार लचीले रहे परन्तु ‘श्रमणाचार’, भगवान् महावीर के समय से अपने मूल स्वरूप में विद्यमान है। इसमें परिर्वतन या लचीलापन की कोई बात हमारे पूर्वाचार्यों…
ध्यान योग, भगाये रोग योग:— योग भारतीय ऋषि मुनियों की एक अमूल्य निधि है जिसे योगियों ने अपने अभ्यास एवं मनन द्वारा क्रियात्मक रूप में विकसित किया है। इसीलिये संसार भर में भारत का योग और भारतीय योगी प्रसिद्ध हैं। वर्तमान में लोग योग शब्द से जितने परिचित हैं वे उसके सच्चे अर्थ से उतने…
[[श्रेणी:सूक्तियां]] ==कुछ कांटे कुछ फूल== पुरूषार्थ पर पदार्थो के सम्बन्ध में रसिक होनेवाना प्राणी नि:श्रेयस् व अभ्यूदय सुख को प्राप्त नहीं कर पाता, कारण पर का आश्रय लेने से अपने पुरूषार्थ के माध्यम से स्वगुणों का विकास नहीं कर पाता ऐसा आत्मघाती अज्ञानी पर के सहारे की प्रतीक्षा में ही काल व्यतीत करता है। अत:…
द्वारावती में कुबेर ने सर्वप्रथम एक हजार शिखरों वाला जिनमंदिर बनाया था इतो जलनिधेस्तीरे बले यादवभूभुजाम्। निविष्टवति निर्मापयितुं स्थानीयमात्मनः।।१८।। अष्टोपवासमादाय विधिमन्त्रपुरस्सरम्। कंसारिःशुद्धभावेन दर्भशय्यातलं गतः।।१९।। अश्वाकृतिधरं देवं मामारूह्य पयोनिधेः। गच्छतस्ते भवेन्मध्ये पुरं द्वादशयोजनम्।।२०।। इत्युक्तो नैगमाख्येन सुरेण मधुसूदन:। चक्रे तथैव निश्चित्य सति पुण्ये न कः सखा।।२१।। प्राप्तवेगोद्धतौ तस्मिन्नारूढे तुरगद्विषा। हये धावति निद्र्वन्द्वं निश्चलत्कर्णचामरे।।२२।। द्वेधाभेदभयाद्वार्धिर्भयादिव हरेरयात्। भेद्यो धीशक्तियुत्तेन…
राष्ट्र की एकात्मकता एवं सामाजिक समरसता के संदर्भ में जैन चिन्तन दर्शन उपाध्याय श्री गुप्तिसागर जी महाराज प्रथम ‘राष्ट्र’ द्वितीय ‘समाज’ और तृतीय ‘मैं’ जीवन का अहं विषय जहां जिनका है, होगा। वे ही राष्ट्रीय एकता का संदेश प्रसारित कर सकते हैं। वे ही प्राणिमात्र की पीड़ा अपनी पीड़ा समझ दूर करने का पुरूषार्थ कर…
शिक्षा का अर्थ मात्र कैरियर बनाना ही नहीं आपके दिलो—दिमाग में भर दिया गया है। मात्र कैरियर बनाना ही उच्चशिक्षा है। उच्च पदों पर आसीन कराने वाला ही ज्ञान है। जो सर्वत: ऐसा नहीं है। वर्तमान की शिक्षा इन्फार्मेशल टेक्नोलॉजी का एक पार्ट है। मस्तिष्क मात्र समग्र सूचनाओं का संग्रह केन्द्र है। जो जीवन के…
घर का भेदी १. कुंजवन और पानी के फुब्बारे भी कुछ आनन्द नहीं देते यदि उनसे बीमारी पैदा होती है, इसी प्रकार अपने नातेदार भी विद्वेष योग्य हो जाते हैं जबकि वे उसका सर्वनाश करना चाहते हैं। २. उस शत्रु से अधिक डरने की जरूरत नहीं है कि जो नंगी तलवार की तरह है…
कतिपय प्रमुख श्रावकाचारों में निहित आचार संहिता अपने अपने मार्ग पर सुचारू रूप से चलने के लिए प्रत्येक प्राणी को किसी न किसी आधार की आवश्यकता होती है। इसी आधार का दिग्दर्शन कराने हेतु उमास्वामी श्रावकाचार के अनुसार कुछ प्रकरण प्रस्तुत हैं— मुख्यरूप से संसार में मनुष्यों के लिए दो ही मार्ग बताये हैं—मुनिमार्ग एवं…
णवकार-मंत्र-माहात्म्य धण-धाइ-कम्म-मुक्का अरहंता तह य सव्व सिद्धा य । आयरिय उवज्झाया पवरा तह सव्वसाहूणं ।।१।। एयाण णमोक्कारो पंचण्हं पंच-लक्खण-धराणं । भवियाण होइ सरणं संसारे संसरंताणं ।।२।। उड्ढमह-तिरियलोए जिण-णवकारो पहाणओ णवरं । णर-सुर-सिव-सुक्खाणं कारणयं इत्थ भुवणम्मि ।।३।। तेण इमो णिच्चंचिय पढिजइ सुत्तु-टिठएहि अणवरयं । हो हं चिय दुह-दलणो सुह-जणओ भवियलोयस्स ।।४। जाए वि जो पढिज्जइ जेण…
उत्तर आधुनिक युग में श्रावकाचार : परिवर्तन सोच का हर धर्म या दर्शन के साथ उसकी आचार मीमांसा भी किसी न किसी रूप में प्रकट होती है।कोई भी धर्म या दर्शन समाज से पृथक होकर नहीं रह सकता। कोई भी समाज बिना आचार-मीमांसा के सभ्य नहीं हो सकता, इसलिए यह जरूरी समझा गया कि प्रत्येक…