जैन ताकिक और उनके न्यायग्रन्थ -डॉ.दरबारीलाल कोठिया यहाँ हम जैन तार्विकों और उनके द्वारा रचे गये न्यायग्रन्थों का संक्षेप में परिचय देंगे, जिससे यह मालूम हो सकेगा कि वैदिक और बौद्ध तर्वâग्रन्थकार का तरह जैन तर्वग्रंथकार भी न्यायग्रन्थों के रचने में पीछे नहीं रहे और उन्होंने भी भारत-भारती का भण्डार समृद्ध किया है। आचार्य गृद्धपिच्छ…
जैनाचार्यों द्वारा कर्म सिद्धान्त के गणित का विकास श्री लक्ष्मीचन्द्र जैन, प्राचार्य (शासकीय महाविद्यालय, सिहोरा) एवं—चक्रेश जैन, (रिसर्च स्कालर) ‘‘यह निशित है, कि प्राकृतिक घटनाओं के साथ हस्तक्षेप करने वाले व्यक्तिगत ईश्वर का सिद्धान्त विज्ञान के द्वारा वस्तुत: कभी भी झूठ सिद्ध नहीं किया जा सकेगा; क्योंकि यह सिद्धान्त सदैव ऐसे क्षेत्रों में शरण ले…
चौका जैन चौके का पहला शृंगार है अहिंसा। जल से लेकर अन्न तक, रसोईघर के फर्श से लेकर उसकी छत तक, यह देखना कि उसका फर्श प्रासुक है, उसका आकाश प्रासुक है। पहली शर्त है कि छत को या तो नियमित साफ रखा जाए या फिर चँदोवा बाँधा जाए। चँदोवा यदि लगाएँ तो उसे सप्ताह…
अकृत्रिम वृक्षों में जिनमंदिर आर्यिका श्री गणिनी ज्ञानमती माताजी मंगलाचरण जंबूवृक्षादिशाखासु, परिवारद्रुमेष्वपि। जिनालया जिनार्चाश्च, तांस्ता नौमि शिवाप्तये।।१।। शंभु छंद जंबूवृक्षादिक दश तरु हैं, इनके परिवार वृक्ष भी हैं। छत्तीस लाख तेतालिस सहस, एक सौ बीस सर्व तरु हैं।। दशतरु में अकृत्रिम मंदिर, परिवारवृक्ष में देवभवन। इस सब में जिनगृह जिनप्रतिमा, इन सबको मैं नित…
ज्ञान मार्गणासार [गोम्मटसार जीवकांड सार से] जिसके द्वारा जीव त्रिकालविषयक भूत, भविष्यत्, वर्तमान संबंधी समस्त द्रव्य और उनके गुण तथा उनकी अनेक पर्यायों को जाने उसको ज्ञान कहते हैं। ज्ञान के पाँच भेद हैं—मति, श्रुत, अवधि, मन:पर्यय तथा केवल। इनमें से आदि के चार ज्ञान क्षायोपशमिक और केवलज्ञान क्षायिक है तथा मति, श्रुत दो ज्ञान…
उपयोग प्ररूपणासार जीव का जो भाव वस्तु को ग्रहण करने के लिये प्रवृत्त होता है उसको उपयोग कहते हैं। इसके दो भेद हैं—एक साकार दूसरा निराकार। साकार को ज्ञान और निराकार को दर्शन कहते हैं। ज्ञान के पाँच भेद हैं और अज्ञान के तीन भेद हैं। मति, श्रुत, अवधि, मन:पर्यय, केवलज्ञान, कुमति कुश्रुत, कुअवधिज्ञान। दर्शन…
नारी बनो सदाचारी आर्यिका १०५ विशुद्धमती माताजी (समाधिस्थ) शिष्या—आचार्य श्री शिवसागर जी महाराज पीछे मुड़कर देखो ! पहले आपका देश कैसा था ? इस आर्यक्षेत्र में तीर्थंकरों की दिव्य—देशना का अजस्र प्रवाह प्रत्यक्ष या परोक्ष में अनादिकाल से गतिमान है। पूर्व काल में इस देशना का बहाव निर्बाध था, क्योंकि उस समय नर—नारियों का आचरण…
कृतिकर्म विधि के प्रमाण (जैन साधु एवं श्रावकों केलिए) कषायप्राभृत ग्रंथ में कहा है-जिण-सिद्धाइरिय-बहुसुदेसु वंदिज्जमाणेसु जं कीरइ कम्मं तं किदियम्मं णाम। तस्स आदाहीण-तिक्खुत्त-पदाहिण-तिओणद-चदुसिर-वारसावत्तादि-लक्खणं विहाणं फलं च किदियम्मं वण्णेदि।जिनदेव, सिद्ध, आचार्य और उपाध्याय की वन्दना करते समय जो क्रिया की जाती है उसे कृतिकर्म कहते हैं । उस कृतिकर्म के आत्माधीन होकर किए गए तीन बार…
मूलाचार सार छह आवश्यक अधिकार पंच नमस्कार काऊण णमोक्कारं अरहंताणं तहेव सिद्धाणं।आइरियउवज्झाए लोगम्मि य सव्वसाहूणं।।५०२।।अरिहंति णमोक्कारं अरिहा पूजा सुरुत्तमा लोए।रजहंता अरिहंति य अरहंता तेण उच्चंदे।।५०५।।दीहकालमयं जंतू उसिदो अट्ठकम्महिं।सिद्धे धत्ते णिधत्ते य सिद्धत्तमुवगच्छइ।।५०७।।सदा आयारबिद्दण्हू सदा आयरियं चरो।आयारमायारवंतो आयरिओ तेण उच्चदे।।५०९।।बारसंगे जिणक्खादं सज्झायं कथितं बुधे।उवदेसइ सज्झायं तेणुवज्झाउ उच्चदि।।५११।।णिव्वाणसाधए जोगे सदा जुंजंति साधवो।समा सव्वेसु भूदेसु तह्मा ते सव्वसाधवो।।५१२।।एवं…