महावीर स्तोत्रम् (संस्कृत-हिन्दी टीका सहित) -बसन्ततिलका छंद – (1) सिद्धार्थराजकुलमंडनवीरनाथः जातो हि कुण्डलपुरे त्रिशलाजनन्यां। सिद्धिप्रियः सकलभव्यहितंकरो यः, श्रीसन्मतिर्वितनुतात् किल सन्मतिं मे।।1।। श्री सिद्धार्थ नृपति के नंदन, नाथवंश मण्डन महावीर, कुंडलपुर में श्री त्रिशला-माता से जन्म लिया तुम वीर। सिद्धिवधूप्रिय! सकल भव्यजन, के हितकारी वीरप्रभू, श्री सन्मति जिन मुझको सन्मति, दीजे नितप्रति विनय करूँ।।1।। अन्वयार्थः –…
मार्गणा में आस्रव का प्रकरण विजिदचउघाइकम्मे केवलणाणेण णादसयलत्थे। वीरजिणे वंदित्ता जहाकमं मग्गणासवं वोच्छे।।२४।। विजितचतुर्घातिकर्माणं केवलज्ञानेन ज्ञातसकलार्थं। वीरजिनं वन्दित्वा यथाक्रमं मार्गणायामास्रवान् वक्ष्ये।। जिन्होंने चार घातिया कर्मों को जीत लिया है एवं केवलज्ञान के द्वारा संपूर्ण पदार्थों को जान लिया है ऐसे श्री वीर जिनेन्द्र को नमस्कार करके मैं क्रम से मार्गणाओं में आस्रवों को कहूूँगा।।२४।। पर्याप्त-अपर्याप्त…
संतान—संहार का सूतक: सिद्धान्त शास्त्र एवं आगम में ब्र. शांति कुमार जैन कहीं भी गर्भस्थ शिशु की हथ्या कराने वाले को कितने समय का सूतक लगेगा, इसका कोई विधान नहीं मिलता । दिगम्बर जैन धर्म की आधार शिला अहिंसा परमो धर्म है। अत: आचार्यों नपे ऐसा सोचा ही नहीं था कि जैन धर्मावलम्बी ऐसा भी…
षट्खण्डागम का विषय पुष्पदन्त और भूतबलि द्वारा जो ग्रंथ रचा गया उसका नाम क्या था ? स्वयं सूत्रों में तो ग्रंथ का कोई नाम हमारे देखने में नहीं आया, किन्तु धवला कारने ग्रंथ की उत्थानिका में ग्रंथ के मंगल निमित्त, हेतु, परिमाण, नाम और कर्ता, इन छह ज्ञातव्य बातों का परिचय कराया है। वहां इस…
सम्यग्दर्शन के कारण क्षायिकदृष्टिलब्ध्यै या, सामग्रयार्षे प्ररूपिता। सा मे भूयात्त्वरं देव!, युष्मत्पादप्रसादत:।।१।। क्षायिक सम्यग्दर्शन की प्राप्ति के लिये जो सामग्री आर्षग्रंथों में कही गई है। हे भगवन्! आपके चरण कमल के प्रसाद से वह मुझे शीघ्र ही प्राप्त होेवे। मार्ग और मार्ग का फल ये दो प्रकार ही जिनशासन मेें कहे गए हैं। मोक्ष के…
जैन साहित्य एवं दर्शन में भारतीय संविधान के मूल तत्व डा. प्रेमचन्द जैन गंज बासौदा सम्प्रति बेंगलोर (कर्नाटक) संविधान क्या है प्रसिद्ध संविधान विशेषज्ञ ब्राइस के अनुसार ‘ संविधान ऐसे सुरथापित नियमों का समूह है जो सरकार के संचालन से संबंधित हों और उसे निर्देश देते हैं ।”ब्राइस, पीआरभाटिया द्वारा तुलनात्मक सरकारें -सिद्धान्त एवँ व्यचहार…
प्रमाण—समीक्षा प्रमाण का लक्षण सम्यग्ज्ञानं प्रमाणं । अत्र सम्यक्पदं संशयविपयंयानध्यवसायनिरासाय क्रियते अप्रमाणत्वादेतेषां ज्ञाननामिति। (न्या.पृ.९) सच्चे ज्ञान को प्रमाण कहते हैं। यहां जो सम्यक्पद है वह संशय, विपर्यय और अनध्यवसाय के निराकरण के लिए क्योंकि ये तीनों ज्ञान मिथ्या ज्ञान हैं।संशय— विरुद्धानेककोटिस्पर्शि ज्ञानं संशय:, यथा स्थाणुर्वा पुरूषों वेती। (न्या.पृ.९) विरुद्ध अनेक पक्षों के स्पर्श करने वाले…
जैन परम्परा में चातुर्मास एक विश्लेषण चातुर्मास की परीभाषा वर्ष के बारह महिनों को छह ऋतुओं में विभाजित किया गया है। यथा— १.बसंत ऋतु (चैत—बैशाख), २.ग्रीष्म ऋतु (ज्येष्ठ—आषाढ़), ३.वर्षा ऋतु (श्रावण भाद्रपद), ४.शरद ऋतु (आश्विन—कार्तिक), ५.हेमन्त ऋतु (मार्ग शीर्ष—पौष), ६.शिविर ऋतु (फाल्गुन माह) तथा वर्ष को मौसम की दृष्टि से प्रमुख तीन भागों में विभाजित…
जैन संस्कृति स्वरूप, समस्या और समाधान प्रमुख रूप से भारतवर्ष में तथा विरल रूप में विश्व के अनेक देशों में जैन समाज निवास करता है। इस समाज की आस्था के प्रमुख केन्द्र जिन अर्थात् जितेन्द्रिय तीर्थंकर एवं अन्य सिद्ध भगवान् हैं। जिन को मानने वाले, जिन के समान बनने की चाह वाले और जिन के…