भगवती आराधना में वर्णित आयुर्वेद-विद्या आर्य सर्वगुप्त के शिष्य आचार्य शिकोटि (अपरनम शिभूति अथवा शिवार्य, प्रथम सदी ईस्वी के आसपास) द्वारा विरचित २१७० गाथा प्रमाण ‘भगवती आराधना’ (अपरनाम मूलारधना) नामक ग्रन्थ शौरसेनी प्राकृत के महिमामण्डित-ग्रन्थ वस्तुत: ज्ञान-विज्ञान का अद्भूत विश्व-कोष माना जा सकता है। उसमें वर्णित आयुर्विज्ञान सम्बन्धी सैद्धान्तिक एवं प्रायोगिक वर्णन देखकर तो ऐसा…
निमित्त-उपादान बाह्याभ्यंतरहेतुभ्यां, प्रपद्यात्मानमात्मनि। स्वोपादानबलेनैव, ह्यात्मा शुद्धो भवेन्मम।।१।। बाह्य और अभ्यंतर निमित्तों से आत्मा में आत्मा को प्राप्त करके अपने उपादान के बल से ही मेरी आत्मा शुद्ध होवे। ड वर्तमान में मोक्षमार्ग की चर्चा के संदर्भ में यह ‘निमित्त’ भी कुछ लोगों के लिये विवाद का निमित्त बन गया है। वास्तव में निमित्त, हेतु, साधन…
३. कुन्दकुन्द आदि आचार्य भगवान कुन्दकुन्दाचार्य मंगलं भगावन् वीरो मंगलं गौतमो गणी। मंगलं कुन्दकुन्दार्यों जैनधर्मोऽस्तु मंगलम्।। श्री कुन्दकुन्द स्वामी मूलसंघ के अग्रणी आचार्य हैं, यही कारण है कि वर्तमान में मंगलहेतु वुंâदवुंâद का नाम गौतमस्वामी के अनंतर लिया जाता है। विद्वानों के निर्णयानुसार इनका जन्म दक्षिण भारत में माना गया है। ‘कोण्डकुन्दपुर’ नामक ग्राम में…
विज्ञान के परिप्रेक्ष्य में सम्मूच्र्छन-जन्म (१) प्रस्तावना जैन दर्शन में जीवों की उत्पत्ति एवं उनके जन्म के सम्बन्ध में विस्तृत वर्णन मिलता है। कुछ जीवों के सम्मूच्र्छन जन्म सम्बन्धी जैनों की अवधारणा पूर्णत: मौलिक एवं विशिष्ट है, लेकिन इस सम्बन्ध में व्यापक भ्रम एवं शंकायें हैं। जैन दर्शनानुसार चार इन्द्रिय तक के सभी जीवों तथा…
वर्षायोग स्थापना (चातुर्मास स्थापना) श्रीमते वर्धमानाय, नमो नमितविद्विषे। यज्ज्ञानान्तर्गगतं भूत्वा, त्रैलोक्यं गोष्पदायते।।१।। जैन मुनि, आर्यिका, क्षुल्लक और क्षुल्लिका आदि चतुर्विध संघ वर्षा ऋतु में एक जगह रहने का नियम कर लेते हैं, अन्यत्र विहार नहीं करते हैं इसलिए इसे वर्षायोग कहा है तथा सामान्यतया श्रावण, भाद्रपद, आश्विन और कार्तिक इन चार महीनेपर्यंत एक जगह रहना…
मध्यलोक में चैत्यवृक्षों में जिनप्रतिमाएँ जम्बूद्वीप के परकोटे में चैत्यवृक्ष (तिलोयपण्णत्ति से) पायारपरिगदाइं वरगोउरदारतोरणाइं पि। अब्भंतरम्मि भागे महोरगाणं च चेट्ठंति१।।२५।। पाठान्तरम् । णयरेसुं रमणिज्जा पासादा होंति विविहविण्णासा। अब्भंतरचेत्तरया णाणावररयणणियरमया।।२६।। दिप्पंतरयणदीवा समंतदो विविहधूवधडजुत्ता। वज्जमयवरकवाडा वेदीगोउरदुवारजुदा।।२७।। पणुहत्तरि चावािण उत्तुंगा सयधणूणि दीहजुदा। पण्णासदंडरुंदा होंति जहण्णम्मि पासादा।।२८।।७५। १००। ५०। पासादावारेसुं बारस चावाणि होंति उच्छेहो। पत्तेक्वं छण्णाहं अवगाढं तं पि…
ग्रंथों के अध्ययन-अध्यापन की शैली गुरूणां परिपाट्याहं, श्रुतं लब्ध्वा नयद्वयात्। निर्देशयामि भव्येभ्य:, जिनशासनवृद्धये।।१०।। गुरुओं की परम्परा से श्रुतज्ञान को प्राप्त करके मैं दोनों नयों के आश्रय से जिनशासन की वृद्धि के लिये भव्यों को उपदेश देऊँगा। ड अध्ययन अर्थात् ग्रंथों को पढ़ना और उसका मनन करना तथा अध्यापन अर्थात् शिष्यों को पढ़ाना, अभ्यास कराना। किसी…
अथ बिम्बनिर्माणविधिः अब बिम्बनिर्माण की विधि कहते हैं – संस्थानसुंदरमनोहररूपमूध्र्वप्रालंबितं ह्यवसनं कमलासनं च। नान्यासनेन परिकल्पितमीशविंबमर्हाविधौ प्रथितमार्यमतिप्रपन्नैः।।१५१।। वृद्धत्वबाल्यरहितांगमुपेतशांतिं श्रीवृक्षभूषिह्य्दयं नखकेशहीनं। सद्धातुचित्रदृषदां समसूत्रभागं वैराग्यभूषितगुणं तपसि प्रशक्तं।।१५२।। संस्थान अर्थात् आंगोपांग सुन्दर हों, कांति और लावण्य से सहित मनोहर कायोत्सर्ग मुद्राधारी दिगम्बर तथा पद्मासन, ये दो ही आसन दिगम्बर जैन प्रतिमाओं में बनाने योग्य हैं,अन्य कुक्कुटादि आसनों से सहित…
२. गुर्वावली (मूलसंघ के अन्तर्गत नंदिसंघ के आचार्यों की नामावली) ‘‘समस्त राजाओं से जिनके पादकमल पूजित हैं, जो मुनिवर भद्रबाहु के पदकमल को विकसित करने में सूर्य हैं, ऐसे ‘श्री गुप्तिगुप्त’ इस नाम से प्रसिद्ध श्रीमान महामुनि आप लोगों के निर्मल संघ की वृद्धि को करें। श्री मूलसंघ में नंदिसंघ हुआ है उसमें अतिरमणीय बलात्कारगण…
