अनित्यत्वाधिकार (२५३) जिसके अंदर है दयाभाव वह नाश किसी का नहिं करता। पर जिनप्रभु की वाणी ऐसी पल भर में मोह रिपू मरता।। वह दयावान होकर के भी योगी का मोह नष्ट करती। ऐसी वाणी के धारक प्रभु जयवंत रहें यह है विनती।। ( २५४) यदि इक दिन खाया ना जाये अथवा…
ऋषभ जिनेन्द्र स्तोत्र ।।तेरहवाँ अधिकार।। (१) श्री नाभिराय सुत तीनों लोकों के घर के दीपक समान। और धर्मतीर्थ की प्रवृति करी ऐसे श्री ऋषभदेव भगवान।। जयवंत रहें इस लोक में वे निर्मल गुण रत्न खजाने हैं। ऐसे हे नाथ ! कृपा करिए चरणों में नमन तुम्हारे हैं।। (२) सुर असुरों के…
ब्रह्मचर्यरक्षावर्ती बारहवाँ अधिकार (१) जिन राजाओं की भौं टेढ़ी होने से शत्रू वश होते। उन राजाओं को कामदेव भी अपने वश में कर लेते।। उन कामदेव रूपी योद्धा को बिना शस्त्र के जो जीते। ऐसे शांतात्मा मुनियों को मेरा शत बार नमन होवे।। (२) जो निज शरीर से निरासक्त मुनि की जो…
दान का उपदेश ।।द्वितीय अधिकार।। (१) श्री नाभिराय के पुत्र ऋषभ जग में सदैव जयवंत रहें। कुरु गोत्र रूप गृह के प्रदीप श्रेयांस नृपति जयवंत रहें।। इन दोनों से व्रत दान तीर्थ उत्पन्न हुआ इस वसुधा पर। इसलिए इन्हें हम नमन करें ये धर्मतीर्थ के संचालक।। (२) जिनका यश शरद काल…
कर्म और पुनर्जन्म की व्याख्या संसार का प्रत्येक प्राणी सुख की इच्छा करता है और दु:ख से डरता है इसलिए जिनेन्द्र देव ने दु:ख को दूर करने वाली और शाश्वत सुख को उत्पन्न करने वाली शिक्षा को ही अपने उपदेश का विषय बनाया है। समीचीन सुख की प्राप्ति तभी सम्भव है जब बन्ध के हेतुओं…
”जाति और वर्ण ” आर्यिका श्री सुपार्श्वमती माताजी ( समाधिस्थ ) शास्त्रकारों ने ‘जाति’ शब्द का प्रयोग तीन अर्थों में किया है। एक अर्थ है-नाम कर्म के उदय से होने वाली जाति, जैसे-गतिजातिशरीरांगोपांग…….इत्यादि। इसके पाँच भेद हैं-१. एकेन्द्रिय जाति, २. द्वीन्द्रिय जाति, ३. त्रीन्द्रिय जाति, ४. चतुरिन्द्रिय जाति, ५. पंचेन्द्रिय जाति। इसमें पंचेन्द्रिय जाति की…
प्रथम परिच्छेद पद्यानुवादकर्त्री- श्रीमती त्रिशला जैन (लखनऊ) नम: श्री वर्धमानाय निर्धूत कलिलात्मने । सालोकानां त्रिलोकानां यद्विद्या दर्पणायते ।। १. मंगलाचरण ज्ञानावरणादिक पापकर्म आत्मा से नष्ट किए जिनने। उन वीरप्रभु को नमन करूं सालोक—त्रिलोक ज्ञान जिनके।। जैस चक्षु दर्पण को लख निजमुख अवलोकन करता है। वैसे केवलज्ञानी आत्मा में सारा जगत झलकता है।। जिन्होंने सम्पूर्ण कर्म…
जैन धर्म का कर्म सिद्धान्त सुदर्शन — गुरूजी ! कर्म किसे कहते हैं ? गुरूजी —जिसके द्वारा जीव परतंत्र किया जाता है वह कर्म है । इस कर्म के निमित्त से ही यह जीव इस संसार में अनेकों शारीरिक, मानसिक और आगंतुक दु:ख को भोग रहा है । सुदर्शन —इस कर्म का सम्बन्ध जीव के…
”अ. भा. पद्मावती पुरवाल सामाजिक संगठन, इन्दौर की ओर से समाज के लिये आदर्श आचार संहिता” —निर्मल कुमार जैन (पुष्पगिरि वाले) सदियों पूर्व से हमारी शुद्धचर्या, पांडित्यपूर्ण आचरण की श्रेष्ठता, पद्मावतीपुरवाल जाति की विशेष पहचान रही है, साथ ही इन जाति की कुल—खानदान तथा वंश परम्परा की पूर्ण शुचिता सदैव दूसरों के लिए…
कर्मव्यवस्था पर टिका है जैन सिद्धान्त प्रस्तुति- आर्यिका चंदनामती संसार और मोक्ष की समस्त व्यवस्था कर्म के आधीन है। जिस सृष्टि की रचना में लोक परम्परानुसार ब्रह्माजी को कर्तारूप में माना जाता है, जैन सिद्धान्त के अनुसार वह ब्रह्मा और कोई नहीं, कर्म ही है। आचार्य श्री नेमिचन्द्र सिद्धान्तचक्रवर्ती ने कहा भी है— देहोदयेण सहिओ…