सचित्त को अचित्त करने की विधि सच्चित्तं पत्तं फलं छल्ली मूलं च किसलयं बीयं। जो ण य भक्खदि णाणी सचित्त-विरदो हवे सो दु।।३७९।। (छाया-सचित्तं पत्रफलं त्वक् मूलं च किसलयं बीजम् । यः न च भक्षयति ज्ञानी सचित्तविरतः भवेत् स तु ।।) सोऽपि प्रसिद्धः,अपि शब्दात् न केवलमग्रेसरः, श्रावकः सचित्तविरत: सचित्तेभ्यः जलफलादिभ्यो विरतः विगतरागः निवृत्तःभवेत् यः ज्ञानी…
संक्रांति में जैनेश्वरी दीक्षा का मुहूर्त नहीं है गार्हस्थ्यमनुपाल्यैवं गृहवासाद् विरज्यतः। यद्दीक्षाग्रहणं तद्धि पारिव्राज्यं प्रचक्ष्यते।।१५५।। पारिव्राज्यं परिव्राजो भावो निर्वाणदीक्षणम्। तत्र निर्ममता वृत्या जातरूपस्य धारणम्।।१५६।। प्रशस्ततिथिनक्षत्रयोगलग्न ग्रहांशके। निग्र्रन्थाचार्यमाश्रित्य दीक्षा ग्राह्या मुमुक्षुणा।।१५७।। विशुद्धकुलगोत्रस्य सद्वृत्तस्य वपुष्मतः। दीक्षायोग्यत्वमाम्नातं सुमुखस्य सुमेधसः।।१५८।। ग्रहोपरागग्रहणे परिवेषेन्द्रचापयोः। वक्रग्रहोदये मेघपटलस्थगितेऽम्बरे।।१५९।। नष्टाधिमासदिनयोः, संक्रान्तौ हानिमत्तिथौ। दीक्षावििंध मुमुक्षूणां नेच्छन्ति कृतबुद्धयः।।१६०।। संप्रदायमनादृत्य यस्त्विमं दीक्षयेदधीः। स साधुभिर्बहिः कार्यो वृद्धात्यासादनारतः।।१६१।। इस…
अकृत्रिम जिनमंदिर के बावड़ी में जिनमंदिर चउजोयणउच्छेहा उवरिं पीढस्स कणयवरखंभा। विविहमणिणियरखचिदा चामरघंटापयारजुदा।।१९१२।। सव्वेसुं थंभेसुुं महाधया विविहवण्णरमणिज्जा। णामेण महिंदधया छत्तत्तयसिहरसोहिल्ला।।१९१३।। पुरदो महाधयाणं मकरप्पमुहेहिं मुक्कसलिलाओ। चत्तारो वावीओ कमलुप्पलकुमुदछण्णाओ।।१९१४।। पण्णासकोसउदया कमसो पणुवीस रुंददीहत्ता। दस कोसा अवगाढा वावीओ वेदियादिजुत्ताओ।।१९१५।। को ५० । १०० । गा १० । वावीणं बहुमज्झे चेट्ठदि एक्को जिणिंदपासादो। विप्पुरिदरयणकिरणो किंबहुसो सो णिरुवमाणो।।१९१६।। तत्तो दहाउ पुरदो…
द्वारिकापुरी द्वारिका नगरी की रचना— इधर जमाई और भाई आदि के वध से जरासंध ने समस्त यादवों को नष्ट करने का मन में पक्का विचार कर लिया था तब उसने अपरिमित सेना को साथ लेकर यादवों की ओर प्रयाण कर दिया। उस समय गुप्तचरों द्वारा यादवों को इस बात का पता चल गया। राजा समुद्रविजय…
नियमसार : अनुपम बोधामृत प्रातः स्मरणीय आ० कुन्दकुन्द देव की 187 गाथाओं में रचित यह अनुपम कृति है। बारह अधिकारों में, जीव, अजीव, शुद्धभाव, व्यवहार चारित्र, परमार्थ प्रतिक्रमण, निष्चय परमावष्यक, शाद्धोपयोग आदि में अपने विशय का निरवषेश वर्णन करने वाला यह बोधामृत है। प्रस्तुत शाध प्रबन्ध की केन्द्र बिन्दु स्याद्वाद चन्द्रिका टीका में आर्यिका ज्ञानमती…
तीर्थंकर अरहनाथ इस जम्बूद्वीप में सीता नदी के उत्तर तट पर एक कच्छ नाम का देश है। उसके क्षेमपुर नगर में धनपति राजा राज्य करता था। किसी दिन उसने अर्हन्नन्दन तीर्थंकर की दिव्यध्वनि से धर्मामृत का पान किया, जिससे विरक्त होकर शीघ्र ही जैनेश्वरी दीक्षा धारण कर ली। ग्यारहअंगरूपी महासागर का पारगामी होकर सोलह कारण…
सनत्कुमार चक्रवर्ती कुरुजांगल देश के हस्तिनापुर नगर१ में कुरुवंश की परम्परा में चतुर्थ चक्रवर्ती सनत्कुमार हुए जो रूपपाश से खिंचकर आये हुए देवों द्वारा संबोधित हो दीक्षित हो गये थे। आराधना कथाकोश में इनका जीवनवृत्त इस प्रकार है- ये सनत्कुमार चक्रवर्ती सम्यग्दृष्टियों में प्रधान थे। उन्होंने छह खण्ड पृथ्वी अपने वश में कर ली थी।…
ध्यान और ध्याता मुनिवरगण ध्यान लगा करके, इन द्विविध मोक्ष के कारण को। जो निश्चय औ व्यवहार रूप, निश्चित ही पा लेते उनको।। अतएव प्रयत्न सभी करके, तुम ध्यानाभ्यास करो नित ही। सम्यक् विधि पूर्वक बार-बार, अभ्यास सफल होता सच ही।।४७।। मुनिराज निश्चित ही ध्यान के द्वारा व्यवहार और निश्चय इन दोनों प्रकार के मोक्ष…
नव द्वीप समुद्रों के रक्षक देवों के नाम आदरअणादरक्खा जंबूदीवस्स अहिवई होंति। तह य पभासो पियदंसणो य लवणंबुरासिम्मि१।।३८।। भुंजेदि प्पियणामा दंसणणामा य धादईसंडं। कालोदयस्स पहुणो कालमहाकालणामा य।।३९।। पउमो पुंडरियक्खो दीवं भुंजंति पोक्खरवरक्खं। चक्खुसुचक्खू पहुणो होंति य मणुसुत्तरगिरिस्स।।४०।। सिरिपहुसिरिधरणामा देवा पालंति पोक्खरसमुद्दं। वरुणो वरुणपहक्खो भुंजंते चारु वारुणीदीवं।।४१।। वारुणिवरजलहिपहू णामेणं मज्झमज्झिमा देवा। पंडुरयपुप्फदंता दीवं भुंजंति चारु खीरवरं।।४२।।…
क्या रावण अहिंसक था शुभचंद्र- गुरूजी ! क्या रावण अहिंसा धर्म को मानने वाला था ? गुरूजी- हाँ,बरत ! वह अहिसा धर्म का प्रेमी था ” जीवों कि हिंसा में प्रवृत्त हुए मिथ्याद्रष्टियों का बलपूर्वक निग्रह करता था ” इसी सन्दर्भ में एक घटना पद्मपुराण में आई है ” उसे तुम सुनो- जब रावण दिग्विजय…