आर्यिकाओं की आचार पद्धति चर्तुिवध संघ में आर्यिकाओं का स्थान मुनि, आर्यिका, श्रावक और श्राविका रूप चर्तुिवध संघ में ‘आर्यिका’ का दूसरा स्थान है। श्वेताम्बर जैन परंपरा के प्राचीन आगमों में भी यद्यपि इन्हें अज्जा, आर्या, आर्यिका कहा है, किन्तु इस परंपरा में प्राय: इन्हें ‘साध्वी’ शब्द का ज्यादा प्रयोग हुआ है। प्रथम तीर्थंकर भगवान्…
जैन परम्परा का श्रावकाचार : आधुनिक संदर्भ में जीव या आत्मा को जड़ या अचेतन से भिन्न एक स्वतंत्र पदार्थ स्वीकार करके उसके सर्वश्रेष्ठ स्वरूप की खोज के रूप में मुक्ति या मोक्ष की अवधारणा भारतीय िंचतन का अद्वितीय अवदान है। जैन परंपरा में मुक्ति या मोक्ष प्राप्ति के लिए संन्यस्त एवं गृहस्थ की स्वतंत्र…
जैन पाण्डुलिपियाँ अर्हत वचन मालवा में प्राचीन शास्त्रों की खोज मालवा प्रदेश के जैन शास्त्र भंडारों में प्राचीन हस्तलिखित पाण्डुलिपियों की खोज के उद्देश्य से मैंने मार्च १९९२ में एक शोधयात्रा सम्पन्न की। यह यात्रा सम्पूर्णानन्द संस्कृत विश्वविद्यालय के प्राकृत एवं जैनागम विभाग में प्रोफैसर गोगुलचन्द्र जैन के निर्देशन में चल रहीं विभिन्न अनुसंधान योजनाओं…
पूजा में मंत्रों की उपादेयता जैन परम्परा में श्रावक और श्रमण ये शब्द संज्ञाएँ तीर्थंकरों द्वारा प्रणीत धर्म का आचरण करने के कारण सार्थक हैं। दान एवं पूजा श्रावकधर्म हैं और ध्यान तथा अध्ययन श्रमण धर्म हैं। षडावश्यकों में भी श्रावकों के लिए पूजन आवश्यक मानी गई है। आचार्य वीरसेन के अनुसार दान, पूजा, शील…
केन्द्रीय संग्रहालय इन्दौर की अभिलिखित जैन मूर्तियां सारांश मध्य प्रदेश की व्यावसायिक राजधानी एवं वर्तमान में शिक्षा का महत्वपूर्ण केन्द्र इन्दौर होलकर नरेशों के काल से ही महत्वपूर्ण रहा है। होलकर नरेश यशवन्तराव होलकर के समय १९२९ में स्थापित केन्द्रीय संग्रहालय इन्दौर नवीन भवन में १९६५ स्थानान्तरित हुआ। इसी संग्रहालय में संरक्षित कतिपय जैन शिल्पों…
जैन साहित्य में ध्वनि/शब्द विज्ञान द्रव्य कर्णेन्द्रिय के आधार से भाव कर्णेन्द्रिय के द्वारा जो ध्वनि सुनी जाय उसे शब्द कहते हैं। यह शब्द अनंत परमाणुओं के पिण्ड (स्कंध) से ही उत्पन्न होता है। अनंत परमाणुओं की पिण्ड, स्वभाव से ही उत्पन्न शब्द योग्य वर्गणायें इस लोक में सर्वत्र व्याप्त हैं। जहाँ-जहाँ शब्द के उत्पन्न…
तत्त्वार्थसूत्र के कर्ता एवं जैन वाङ्मय को उनका अवदान तत्वार्थसूत्र जैन परंपरा का सर्वमान्य एवं प्रामाणिक ग्रंथ है, जिसे द्वितीय शताब्दी के आचार्य उमास्वामी ने संस्कृत भाषा की सूत्र शैली में निबद्ध किया है। इसमें सात तत्त्वों का विधिवत् विवेचन है। इस ग्रंथ के कत्र्ता के नाम और ग्रंथ के मंगलाचरण आदि अनेक विषयों पर…
करणानुयोग के परिप्रेक्ष्य में तथ्य सत्यदृष्टि तथा करण (गणित) की अनिवार्यता इसमें अनुष्ठान रूप उपयोग के अशुभ, शुभ, शुद्ध इन तीन भेदों में करणानुयोग की दृष्टि में चौथे गुणस्थान से दशम गुणस्थान तक शुभ और द्रव्यानुयोग की दृष्टि में चौथे गुणस्थान से छठे गुणस्थान तक शुभ तथा सातवें से बारहवें गुणस्थान तक शुद्ध उपयोग सहेतुक…
अनेकान्त पत्रिका के लेख तत्त्वार्थवार्तिक में वर्णित अणुव्रत और महाव्रत आचार्य अकलंकदेव द्वारा तत्त्वार्थसूत्र पर तत्त्वार्थवार्तिक ग्रन्थ लिखा गया है। इसमें प्रमेय का विचार आगमिक एवं दार्शनिक पद्धति से किया गया है। प्रस्तुत आलेख में अणुव्रत और महाव्रतों पर विचार किया जायेगा। जब व्रतों पर विचार करते हैं तो सर्वप्रथम व्रत के स्वरूप पर विचार…
तत्त्वार्थ श्लोकवार्तिकालकार के आधार पर व्रतों के अतिचारों की समीक्षा देव, गुरु, संघ, आत्मा आदि की साक्षीपूर्वक जो हिंसादि पापों का परित्याग किया जाता है, उसे वत कहते हैं । पाँचों पापों का यदि एकदेश, आशिक या साल त्याग किया जाता है, तो उसे अणुव्रत कहते हैं और यदि सर्वदेश त्याग किया जाता है, तो…