विदेशों में जैनधर्म ५.१ विदेशों में जैनधर्म एवं समाज (Jain Religion and Society in Foreign Countries)- अमेरिका, फिनलैण्ड, सोवियत गणराज्य, चीन एवं मंगोलिया, तिब्बत, जापान, ईरान, तुर्किस्तान, इटली, एबीसिनिया, इथोपिया, अफगानिस्तान, नेपाल, पाकिस्तान आदि विभिन्न देशों में किसी न किसी रूप में वर्तमानकाल में जैनधर्म के सिद्धान्तों का पालन देखा जा सकता है। उनकी संस्कृति…
प्रमुख जैन तीर्थक्षेत्र ४.१ तीर्थ शब्द की व्याख्या (Definition of The Word ‘Teerth’)- तीर्थ शब्द की व्याख्या करते हुए जैनाचार्यों ने लिखा है- ‘‘तीर्यते संसार सागरो येनासौ तीर्थः’’ अर्थात् जिसके द्वारा संसाररूपी महासमुद्र को तिरा जावे.पार किया जावे उसे तीर्थ कहा जाता है। तीर्थ के भेद (Types of Teerth)- उस तीर्थ के प्रथमतः दो भेद…
जैन पर्व ३.१ सोलहकारण पर्व (Solahkaran Parva)- चैत्र, भादों तथा माघ महीनों में पूरे ३० दिन तक यह पर्व मनाया जाता है और सोलहकारण की पूजा तथा व्रत किये जाते हैं। यह अनादिनिधन पर्व है, जिसमें जैनधर्म में बतलाई गई दर्शनविशुद्धि, विनयसम्पन्नता, शीलव्रतेष्वनतिचार, अभीक्ष्णज्ञानोपयोग, संवेग, शक्तितस्त्याग, शक्तितस्तप आदि सोलह प्रकार की तीर्थंकर प्रकृति का बंध…
जैन कला और पुरातत्व २.१ जैन परम्परा के अनुसार इस अवसर्पिणी काल में ह्रास होते-होते जब भोगभूमि का स्थान कर्मभूमि ने ले लिया तो भगवान् ऋषभदेव ने जनता के योगक्षेम के लिए पुरुषों की बहत्तर कलाओं और स्त्रियों के चौसठ गुणों को बतलाया। जैन अंग साहित्य के तेरहवें पूर्व में उनका विस्तृत वर्णन था, वह…
जैन संस्कृति की विशेषताएँ १.१ संस्कृति का अर्थ (Meaning of Culture)- ‘संस्कृति’ में सम् और कृति-इन दो शब्दों का योग है। शब्द-व्युत्पत्ति के आधार पर ‘सम् उपसर्ग’ के साथ ‘कृ’ धातु में, ‘क्तिन’ प्रत्यय लगने से ‘संस्कृति’ शब्द बना है, जिसका अर्थ है-‘सम्यक् कृति या चेष्टा।’ जो जीवन में सम्यक् आचार-विचार से सम्बद्ध है, जहाँ…
जैन साहित्य का संक्षिप्त इतिहास हिन्दी के प्रसिद्ध कवि मैथिलीशरणगुप्त ने एक कविता में लिखा है- अंधकार है वहाँ जहाँ आदित्य नहीं है। निर्बल है वह देश जहाँ साहित्य नहीं है।। अर्थ- किसी भी देश का गौरव वहाँ के साहित्य भण्डार से आंका जाता है यह बात कवि की पंक्तियों से स्पष्ट हो रही है।…
जैनागम १.१ ‘‘द्वादशांग श्रुतज्ञान क्या है ?’’ ‘‘ जिनेन्द्रदेव की दिव्यध्वनि को गणधरदेव धारण करते हैं। पुन: उसे द्वादशांगरूप से गूँथते हैं। अत: भगवान् की वाणी ही द्वादशांग श्रुतज्ञानरूप है। उस श्रुतज्ञान के दो भेद हैं— अंगबाह्य और अंगप्रविष्ट । इनमें से अंगप्रविष्ट के बारह भेद हैं और अंगबाह्य के चौदह। अंगप्रविष्ट के नाम आचार,…
