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द्रव्य – गुण – पर्यायविषयक विवेचन पू० माता जी ने द्रव्य के लक्षण सत् (उत्पाद-व्यय-ध्रौव्यात्मक) एवं उनके प्रकट स्वरूप द्रव्य – गुण – पर्याय का विवेचन अति सुन्दर एवं स्पश्ट रूप में करके नियमसार के हार्द को खोल दिया है। विशय विस्तार के भय से यहाँ हम मात्र उनकी कतिपय पक्तियाँ प्रस्तुत करेंगे जिससे उनकी…

वीरसेनाचार्य एवं ब्रह्मदेवसूरि से तुलना   ये दोनों आचार्य टीका क्षेत्र के सिद्धहस्त आचार्य हैं। आर्यिका श्री ज्ञानमती जी की टीका में दोनों की शैली के दर्षन होते हैं। धवला जयधवला में जो नाना प्रष्न उठाकर समाधान प्रस्तुत किया गया है वह अति प्रषंसनीय है। अन्य भी समानतायें है। शंका समाधान विशय को हम पृथक…

स्याद्वाद चन्द्रिका :- टीका का स्वरूप पू० ज्ञानमती माता टीका क्षेत्र की सिद्धहस्त लेखिका हैं। उनके द्वारा रचित यह टीका नियमसार के हार्द खोलने हेतु समर्थ टीका है। किसी भी ग्रन्थ की टीका हेतु जितनी योग्यतायें अपेक्षित है उनका सामावेष प्रस्तुत कृति में पाया जाता है। आचार्य जयसेन स्वामी ने समयसार, प्रवचनसार, पंचास्तिकाय ग्रन्थों की...

द्वाद चन्द्रिका में शंका समाधान आ० कुन्दकुन्द स्वामी ने कहा है कि आप्त जिनेन्द्र देव, केवली भगवान अपनी केवलज्ञान ज्योति के द्वारा तीनों लोक और तीनों काल के समस्त पदार्थों के गुण पर्यायों को जानते हैं और देखते हैं। गाथा निम्न प्रकार है- जाणदि पस्सदि सव्वं ववहारणयेण केवलीभगवं।केवलणाणी जाणदि पस्सदि णियमेण अप्पाणं।। 159।। वे अपनी...

स्याद्वाद चन्द्रिका में विनय एवं भक्ति प्रकाषन गुणों में अनुराग को भक्ति कहते हैं वह मार्दव, विनय भाव सहित होती है। परिणामों में जब मृदुता कोमलता प्रादुर्भूत होती है, मान-मद की कठोरता का विलय होता है तभी मार्दवयुक्त पूज्य पुरुशों एवं आयतनों के प्रति पे्रम और वात्सल्य गुण का स्फुरण होता है। इस अनुराग का...

आचार्य कुन्दकुन्द और उनका साहित्य   जैन मूल संघ के आर्श स्वरूप के दृढ़ स्थितिकरण के महनीय कार्य के सम्पादन हेतु आपका नाम सर्वाेपरि रूप में अत्यन्त विनय के साथ लिया जाता है। कहा भी है, वन्द्यो विभुर्न भुवि कैरिह कौण्डकुन्दः। कुन्दप्रभाप्रणयिकीर्त्तिविभूशिताषः।। यष्चारुचारणकराम्बुजचत्र्चरीकष् चक्रे श्रुतस्य भरते प्रयतः प्रतिश्ठाम् ।। दि० जैन सम्प्रदाय में तो प्रत्येक…

स्याद्वाद चन्द्रिका नाम की सार्थकता गणिनी अर्यिका ज्ञानमती माता जी स्याद्वाद-नयगर्भित अनेकान्तमय जिनषासन की अनन्य भक्त हैं। यद्यपि पूर्व से नियमसार पर तात्पर्यवृत्ति टीका विद्यमान थी जिसका हिन्दी अनुवाद माता जी कर चुकी थी परन्तु स्याद्वाद पद्धति से “व्यवहारी जीवों के लिए व्यवहार ही “शरण है” इस भावना को दृश्टिगत करते हुये व्यवहार सापेक्ष निष्चय...