कर्मव्यवस्था पर टिका है जैन सिद्धान्त प्रस्तुति- आर्यिका चंदनामती संसार और मोक्ष की समस्त व्यवस्था कर्म के आधीन है। जिस सृष्टि की रचना में लोक परम्परानुसार ब्रह्माजी को कर्तारूप में माना जाता है, जैन सिद्धान्त के अनुसार वह ब्रह्मा और कोई नहीं, कर्म ही है। आचार्य श्री नेमिचन्द्र सिद्धान्तचक्रवर्ती ने कहा भी है— देहोदयेण सहिओ…
कुण्डलपुर (भगवान महावीर की जन्मस्थली-पूजा एवं भजनों के अन्तर्गत ) -श्रीमती उषा पाटनी, इंदौर (सहसम्पादिका-ऋषभदेशना) नृप सिद्धार्थ सूर्य के घर जनमें चन्द्र सलोने, त्रिशला की ममता के कर में चेतन बने खिलौने। कुण्डलपुर का जनमानस आनंदित हो हर्षाया, नंद्यावर्त महल में जब महावीर ने जनम है पाया।। यह निर्विवाद सत्य है कि इतिहास के परिप्रेक्ष्य…
आधुनिक विज्ञान के सापेक्ष: मार्गदर्शक,आनंददायी, वीतरागी कर्म विज्ञान सारांश पुरुषार्थ और प्रारब्ध, भौतिकता तथा आध्यात्मिकता का द्वंद्व सदा से रहा है। भौतिकवाती जीवन दर्शन के चलते ही आधुनिक विज्ञान के अनवरत अनुसंधान के बाद भी प्राचीन जीवन विज्ञान से आज का विज्ञान कोसों दूर दिखता है। जीव विज्ञान, जीव विज्ञान के नूतन ज्ञान क्लोनिंग तथा…
अनुमतित्याग-स्वजनों से या परजनों से पूछा गया अथवा नहीं पूछा गया जो श्रावक अपने ग्रहस्थ कार्य में अनुमोदना नहीं करता है उसे अनुमतित्याग दसवीं प्रतिमाधारी श्रावक जानना चाहिए “
दर्शन प्रतिमा-जो संसार,शरीर,भोगो से विरक्त,शुद्ध सम्यगदर्शन का धारी,चरण कमलों की शरण ग्रहण करने वाला और सच्चे मार्ग पर चलने वाला है, वह दर्शन प्रतिमाधारी कहलाता है”वह श्रावक पञ्च उदम्बर और सप्त व्यसनों का तथा रात्रि में चारो प्रकार के आहार का त्यागी होता है “
उदिष्टत्याग-जो अपने घर को छोडकर मुनियों के संघ में जाकर गुरु के पास दीक्षा ग्रहण करते हैं और नवकोटि विशुद्ध भिक्षावृति से आहार ग्रहण करता है निमंत्रण से भोजन नहीं करता है,खंड वस्त्र धारण करता है,वह उदिष्टत्यागी प्रतिमाधारी कहलाता है”
सचित्तत्याग-कच्चे फल-फूल,बीज,पत्ते आदि नहीं खाना,इन्हें छिन्न भिन्न करके,लवण आदि मिलाकर या गरम आदि करके प्रासुक बनकर खाना,पानी भी प्रासुक करके पीना सचित्तत्याग प्रतिमा कहलाती है “
भगवान पार्श्वनाथ का सचित्र जीवन प्रस्तुति-प्रज्ञाश्रमणी आर्यिका श्री चंदनामती माताजी भगवान पार्श्वनाथ १०वें भव पूर्व-मरुभूति पोदनपुर में महाराजा अरविन्द अपनी राजसभा में स्वर्ण सिंहासन पर विराजमान थे। उनके विश्वभूति नामक मंत्री ने राज्य के कुशल समाचार बताकर महाराज से जिनदीक्षा की आज्ञा मांगते हुए अपने पुत्र कमठ और मरुभूति को महाराज के चरणों में…
महावीर की साधना भगवान महावीर की साधना पद्धति का यह दूसरा सूचक यंत्र है। मार्ग चलना जरूर, किन्तु मन में कुछ पाने की आकांक्षा मत रखना। क्योंकि आकांक्षा संसार का हिस्सा है। यदि आत्मन्वेठ्ठाण के मार्ग पर भी आकांक्षा को लेकर गये, सत्य तो जायेगा और आकांक्षा हर जायेगा। आकांक्षा का अर्थ है—स्वयं को धोखा…
अहिच्छत्र तीर्थ का परिचय स्थिति-अहिच्छत्र उत्तरप्रदेश के बरेली जिले की आँवला तहसील में स्थित है। दिल्ली से अलीगढ़ १२६ किमी. तथा अलीगढ़ से बरेली लाइन पर (चन्दौसी से आगे) आँवला स्टेशन १३५ किमी. है। आँवला स्टेशन से अहिच्छत्र क्षेत्र सड़क द्वारा १८ किमी. है। आँवला से अहिच्छत्र तक पक्की सड़क है। स्टेशन पर ताँगे मिलते…