स्याद्वाद-चन्द्रिका में सिद्धान्त सप्ततत्व, नव पदार्थ :-स्याद्वाद चन्द्रिका में चतुरनुयोगी जैन सिद्धान्त मान्य सात तत्वों जीव, अजीव , आस्रव, बन्ध, संवर, निर्जरा, मोक्ष एवं पुण्य पाप को सम्मिलित कर नव पदार्थों का सम्यक् विवेचन किया गया है। नियमसार में उल्लिखित तत्त्वों की निरूपण “ौली प्रत्यक्ष, आगम, युक्ति, तर्क आदि के आधार को लेकर है। माता…
प्रमाण का वर्णन प्रमाणनयैरधिगम:।।१ प्रमाण और नयों के द्वारा जीवादि पदार्थों का बोध होता है। सम्यग्ज्ञान को प्रमाण कहते हैं। न्याय ग्रंथों में २‘अपने और अपूर्व अर्थ को निश्चय कराने वाला ज्ञान प्रमाण माना है।’ प्रमाण के दो भेद हैं-परोक्ष और प्रत्यक्ष। परोक्षप्रमाण इन्द्रिय और मन के निमित्त से होने वाला ज्ञान परोक्ष है। उसके…
णमोकार मंत्र की साधकता णमोकार मंत्र की साधकता एक तुलनात्मक विश्लेषणजैन शास्त्रों में मंत्र विद्या विद्यानुप्रवाद एवं प्राणवाय पूर्वों का महत्वपूर्ण अंग रही है। इसका ७२ कलाओं में भी उल्लेख है। इस विद्या के बल पर ही भूतकाल में अनेक आचार्यों ने जैन तंत्र को सुरक्षित, संरक्षित एवं संबर्धित किया है। फलत: यह एक प्राचीन…
आर्ष परम्परा में आर्यिका दीक्षा आचार्य विद्यानन्द मुनि आर्षवाद आर्षग्रन्थेषु कथाकोषादिषु स्वरूपं ज्ञातव्यम्। —(आचार्य सिंहनंदि, व्रततिथिनिर्णयम, २५४) आर्ष ग्रंथों अर्थात् ऋषियों एवं मुनियों द्वारा प्रणीत ग्रंथों एवं कथा—कोष आदि के ग्रंथों से स्वरूप का ज्ञान करना चाहिए। भगवान् ऋषभदेव की आर्ष—परम्परा के अनुगामियों को यह बात विचारणीय है कि क्या आर्यिकाओं की दीक्षा आचार्य, उपाध्याय…
पिंडशुद्धि प्रकरण पिंड अर्थात् आहार की शुद्धि को पिंडशुद्धि कहते हैं। उद्गमदोष, उत्पादन दोष, एषणा दोष, संयोजनादोष, प्रमाणदोष, इंगालदोष, धूमदोष और कारणदोष ऐसे पिंडशुद्धि के आठ दोष हैं। इन दोषों से रहित ही पिंडशुद्धि होती है। इन दोषों के आठ भेद के उत्तर भेद छ्यालीस होते हैं। एषणा समिति में भी कहा है कि साधु…
ग्वालियर में भट्टारक पीठ पुरातन काल में ग्वालियर के अनेक नाम जैन वांगमय में उपलब्ध होते हैं। ग्रोपादि, गोपागिरि, गोपाचल, गोपालचल, गोवागिरि, गोपालगिरि, गोवालागिरि, गोवालचलंहु, ग्वालियर। ये सभी नाम ग्वालियर के दुर्ग के कारण पड़े हैं। इस दुर्ग का अपना एक ऐतिहासिक महत्व है। कुछ लोगों का कथन है कि यह दुर्ग ईसा से ३०००…
एकीभाव स्तोत्र व्रत एवं कथा एकीभाव स्तोत्र के रचयिता श्री आचार्य वादिराज वि. की ११वीं शताब्दी के महान् विद्वान थे। वादिराज यह उनकी पदवी थी, नाम नहीं। जगत् प्रसिद्ध वादियों में उनकी गणना होने से वे वादिराज के नाम से प्रसिद्ध हुए। आपकी गणना जैन साहित्य के प्रमुख आचार्यों में की जाती है।वादिराज स्वामी का…
पंच परमेष्ठी के मूलगुण जो परम अर्थात् इन्द्रों के द्वारा पूज्य, सबसे उत्तम पद में स्थित हैं, वे परमेष्ठी कहलाते हैं। वे पाँच होते हैं-अरिहंत, सिद्ध, आचार्य, उपाध्याय और साधु। अरिहंत का स्वरूप जिनके चार घातिया कर्म नष्ट हो चुके हैं, जिनमें ४६ गुण हैं और १८ दोष नहीं हैं, उन्हें अरिहंत परमेष्ठी कहते हैं।…
ऋषभदेव तीर्थंकर (नाटिका) प्रथम दृश्य (भगवान ऋषभदेव राज्यसिंहासन पर विराजमान हैं। सभा लगी हुई है। उसी समय उनकी दोनों पुत्रियाँ सभा में प्रवेश कर गवासन से बैठकर हाथ जोड़कर पिता को नमस्कार करती हैं।) ब्राह्मी-सुन्दरी—पिताजी प्रणाम। भगवान ऋषभदेव—चिरंजीव रहो, बेटी! आओ। (पिता पुत्रियों के मस्तक पर हाथ फैरते हुए अपने पास बिठा लेते हैं। पुन:…
जैन अल्पसंख्यक घोषित होने से लाभ भारतीय संविधान में अल्पसंख्यक शब्द का प्रयोग केवलमात्र अनुच्छेद २९ व ३० में हुआ है। इस व्यवस्था के अनुसार इस देश के नागरिकों का कोई एक वर्ग यदि अपनी भाषा, लिपि अथवा संस्कृति रखना है तो उसकी अक्षुण्णता को बनाकर रखने को उसे पूर्ण अधिकार है। किसी नागरिक को…