[[ श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] == आस्रव : == आस्रवद्वारै: सदा, हिंसादिक कर्मास्रवति। यथा नावो विनाशश्छिद्रै: जलम् उदधिमध्ये।। —समणसुत्त : ६०२ हिंसा आदि आस्रव द्वारों से सदा कर्मों का आस्रव होता रहता है। जैसे कि समुद्र में जल के आने से सछिद्र नौका डूब जाती है। मिच्छत्ताविरदी वि य, कसायजोगा य आसवा होंति। —जयधवला : १-९-५४ मिथ्यात्व,…
[[ श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार]] == आत्मबोध : == वदणियमाणि धरंता, सीलाणि तहा तवं च कुव्वंता। परमट्ठबाहिरा जे, णिव्वाणं ते ण विदंति।। —समयसार : १५३ भले ही व्रत, नियम को धारण करे, तप और शील का आचरण करे, किन्तु जो परमार्थ रूप आत्मबोध से शून्य है, वह कभी निर्वाण प्राप्त नहीं कर सकता।
[[श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] == उन्मत्त : == होदि कसाउम्मत्तो उम्मत्तो, तह ण पित्तउम्मत्तो —भगवती आराधना : १३२५ वात, पित्त आदि विकारों से मनुष्य वैसा उन्मत्त नहीं होता, जैसा कि कषायोंन्मत्त ही वस्तुत: उन्मत्त है।
[[ श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] == आहार-विवेक : == रसा: प्रकामं न निषेवितव्या:, प्रायो रसा दीप्तिकरा नराणाम्। दीप्तं च कामा: समभिद्रवन्ति, द्रुमं यथा स्वादुफलमिव पक्षिण:।। —समणसुत्त : २९३ रसों का अत्यधिक सेवन नहीं करना चाहिए। रस प्राय: उन्मादवर्धक होते हैं, पुष्टिवर्धक होते हैं। मदाविष्ट या विषयासक्त मनुष्य को काम वैसे ही सताता या उत्पीड़ित करता है जैसे…
[[ श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] == आत्मानुभव : == आतम अनुभव पूâल की, नवली कोऊ रीति। नाक न पकरै वासना, कान गहै न परतीति।। —आनंदघन ग्रंथावली, पद :: २८ आत्मानुभव रूपी पुष्प की विलक्षणता ही कुछ निराली है। इसकी सुगंध को न नाक ग्रहण कर पाती है और न कान इसका संगीत सुन सकते हैं। आतम अनुभौ…
[[श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] == कर्तव्य : == मा होह कोवणा भो खलेसु मित्त च मा कुणह।। —कुवलयमाला : ८५ हे मानव ! जीवों को मत मारो, उन पर दया करो, सज्जनों को अपमानित मत करो, क्रोधी मत होओ और दुष्टों से मित्रता न करो। धम्मम्मि कुणह वसणं राओ सत्थेसु णिउणभणिएसु। पुणरुत्तं च कलासु ता गणणिज्जो सुयणमज्झे।।…
[[ श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] == कर्म : == जीवाणं चेयकडा कम्मा कज्जंति, नो अचेयकडा कम्मा कज्जंति। —भगवती सूत्र : १६-२ आत्माओं के कर्म चेतनाकृत होते हैं, अचेतनाकृत नहीं। कर्म चिन्वन्ति स्ववशा:, तस्योदये तु परवशा भवन्ति। वृक्षमारोहति स्ववश:, विगलति स परवश: तत:।। —समणसुत्त : ६० जीव कर्मों का बंध करने में स्वतंत्र है पर उस कर्म का…
[[ श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार]] == आलोचना : == अनाभोगकृतं कर्म, यत्किमपि मनसा कृतम्। तत्सर्वमालोचयेत् खलु, अव्याक्षिप्तेन चेतसा।। —समणसुत्त : ४६१ मन—वचन—काय द्वारा किए जाने वाले शुभाशुभ कर्म दो प्रकार के होते हैं—आभोगकृत और अनाभोगकृत। दूसरों द्वारा जाने गए कर्म आभोगकृत हैं और दूसरों के द्वारा न जाने गए कर्म अनाभोगकृत हैं। दोनों प्रकार के कर्मों की तथा…
[[श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] == आत्म—प्रशंसा : == अप्पसंसं परिहरह सदा मा होह जसविणासयरा। अप्पाणं थोवंतो तणलहुदो होदि हु जाणम्मि।। —भगवती आराधना : ३५९ आत्म—प्रशंसा का सदा के लिए त्याग कर देना चाहिए। कारण यह कि आत्म प्रशंसा यश को नष्ट करने वाली है। स्वयं अपनी प्रशंसा करने वाला संसार में तिनके की तरह तुच्छ हुआ करता…
[[ श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] == कर्म-निर्जरा : == जं अण्णाणी कम्मं, खवेदि भवसयहस्स—कोडीहिं। तं णाणी तिहिं गुत्तो, खवेदि उस्सासमेत्तेण।। —प्रवचनसार : ३-३८ अज्ञानी साधक बाल तप के द्वारा लाखों—करोड़ों जन्मों में जितने कर्म खपाता है, उतने कर्म मन, वचन, काया को संयत रखने वाला ज्ञानी साधक एक श्वास मात्र में खपा देता है। भवकोडी—संचियं कम्मं, तवसा…