कैलाशपर्वत पर भरतचक्री द्वारा बनवाये गये मंदिर (उत्तर पुराण से) राज्ञाप्याज्ञापिता यूयं कैलासे भरतेशिना। गृहाः कृता महारत्नैश्चतुर्विंशतिरर्हताम्।।१०७।। तेषां गङ्गां प्रकुर्वीध्वं परिखां परितो गिरिम्। इति तेऽपि तथा कुर्वन् दण्डरत्नेन सत्वरम्।।१०८।। सागर चक्रवर्ती ने पुत्रों को र्हिषत होकर आज्ञा दी कि भरत चक्रवर्ती ने कैलाश पर्वत पर महारत्नों से अरहन्तदेव के चौबीस मन्दिर बनवाये हैं, तुम लोग…
तत्त्वार्थसूत्र ग्रंथ आप्त-भगवान की वाणी से प्राप्त प्रमाणीक है तत्त्वार्थश्लोकवार्तिक में श्री विद्यानंदि महोदय तत्त्वार्थसूत्र को आप्तमूलक सिद्ध कर रहे हैं- ‘‘संप्रदायाव्यवच्छेदाविरोधादधुना नृणाम्। सद्गोत्राद्युपदेशोऽत्र यद्वत्तद्वद्विचारत:।।६।। प्रमाणमागम: सूत्रमाप्तमूलत्वसिद्धित:।। ’’संप्रदाय-परम्परा के व्यवच्छेद का अविरोध होने से यह सूत्र आगम प्रमाण है क्योंकि यह आप्तमूलक सिद्ध है। जैसे-आजकल मनुष्यों के सद्गोत्र (काश्यप आादि) आदि का उपदेश प्रवाहरूप से…
किन-किन आचार्यों के ग्रंथ प्रमाणीक हैं श्रीभद्रबाहु: श्रीचंद्रो जिनचंद्रो महामुनि:। गृद्धपिच्छगुरु: श्रीमान् लोहाचार्यो जितेन्द्रिय:।।६७।। एलाचार्य: पूज्यपाद: सिंहनंदी महाकवि:। जिनसेनो वीरसेनो गुणनंदी महातपा:।।६८।। समंतभद्र: श्रीकुम्भ: शिवकोटि: शिवंकर:। शिवायनो विष्णुसेनो गुणभद्रो गुणाधिक:।।६९।। अकलंको महाप्राज्ञ: सोमदेवो विदांवर:। प्रभाचंद्रो नेमिचंद्र इत्यादिमुनिसत्तमै:।।७०।। यच्छास्त्रं रचितं नूनं तदेवादेयमन्यवै:। विसंघ्यं रचितं नैव प्रमाणं साध्वपि स्पुटम्।।७१।। पूर्वाचार्यवच: श्रीमत्सर्वज्ञवचनोपमम्। तज्जानन्ननगारोऽत्र पूज्य: स्यादखिलैर्जनै:।।७२।।(नीतिसार) श्री इंद्रनंदि आचार्य…
सम्यग्दृष्टी यदि जिनशास्त्र का एक पद है एक अक्षर का भी श्रद्धान नहीं करता है तो मिथ्यादृष्टि हो जाता है शिवकोटि आचार्य की यह भी गाथा ध्यान देने योग्य है पदमक्खरं च एक्वं पि जो ण रोचेदि सुत्तणिद्दिट्ठं। सेसं रोचंतो विहु मिच्छाइट्ठी मुणेयव्वो।।३९।। जो जीव सूत्रनिर्दिष्ट समस्त वाङ्मय का श्रद्धान करता हुआ भी यदि एक पद…
वचन चार प्रकार के होते हैं किञ्चिद्धितं प्रियं चोत्तं किञ्चिच्च हितमप्रियम् । किश्चित्प्रियं सदहितं परं चाहिमप्रियम् ।।११०।। अन्त्यद्वयं परित्यज्य शेषाभ्यां भाषता हितम्। इति निश्चित्य वैलासं तदेवागम्य दर्पिणः।।१११।। वचन चार प्रकार के होते हैं—कुछ वचन तो हित और प्रिय दोनों ही होते हैं, कुछ हित और अप्रिय होते हैं, कुछ प्रिय होकर अहित होते हैं और…
अर्हं मंत्र की महिमा ‘अर्हं’ बीजाक्षर का जाप्य, ध्यान व मनन संपूर्ण कार्यों की सिद्धि करने वाला है। आद्यंताक्षरसंलक्ष्यमक्षरं व्याप्य यत् स्थितम् । अग्निज्वालासमं नादं बिन्दुरेखासमन्वितम्।।१।। अग्निज्वालासमाक्रान्तं मनोमल विशोधनम् । देदीप्यमानं हृत्पद्मे तत्पदं नौमि निर्मलं।।२।। (पद्यानुवाद) शंभु छंद आदी अक्षर ‘अ’ अंताक्षर, ‘ह’ इन दो को ले लेने में। ‘आ’ से लेकर ‘स’ पर्यंते, सब…
पंचवर्णी ह्रीं में चौबीस तीर्थंकर विराजमान हैं पंचवर्णी ‘ह्रीं’ बीजाक्षर के जाप्य से, ध्यान से व पूजन से सर्वमनोरथ सफल होते हैं, सर्वरोग, शोक व भूतप्रेत आदि की बाधायें भी दूर हो जाती हैं, यह अतिशयकारी मंत्र है। इस ‘ह्रीं’ बीजाक्षर में चौबीसों तीर्थंकर विराजमान हैं। ह्रीं की प्रतिमा बनवाकर प्रतिष्ठित कराकर मंदिर में विराजमान…
सम्यक्त्व का लक्षण सम्माइट्ठी जीवो पवयणं णियमसा दु उवइट्ठं। सद्दहदि असब्भावं अजाणमाणो गुरुणिओगा।।१०७।। सम्यग्दृष्टि जीव सर्वज्ञ के द्वारा उपदिष्ट प्रवचन का तो नियम से श्रद्धान करता ही है, किन्तु कदाचित् अज्ञानवश सद्भूत अर्थ को स्वयं नहीं जानता हुआ गुरु के नियोग से असद्भूत अर्थ का भी श्रद्धान करता है। (कषायपाहुड़सुत्त अधिकार १०, गा. १०७, पृ….
जिन’ जिनेन्द्रदेव का लक्षण करते हुये श्रीपूज्यपाद स्वामी स्तुति करते हैं। जितमदहर्षद्वेषा, जितमोहपरीषहा जितकषाया:। जितजन्ममरणरोगा, जितमात्सर्या जयन्तु जिना:।।१०।। मद अरु हर्ष द्वेष के विजयी, मोह परीषह के विजयी। महा कषाय भटों के विजयी, भव कारण के अतःजयी।। जन्म-मरण रोगों को जीता, मात्सर्यादिक दोषजयी। सबको जीत कहाए तुम ‘जिन’, अतः रहो जयशील सही।।१०”” मुनिचर्या-ईर्यापथ शुद्धि से
