भगवान पार्श्वनाथ की केवलज्ञान कल्याणक भूमि अहिच्छत्र तीर्थ का परिचय प्रस्तुति—आर्यिका चन्दनामती स्थिति – अहिच्छत्र उत्तरप्रदेश के बरेली जिले की आँवला तहसील में स्थित है। दिल्ली से अलीगढ़ १२६ किमी. तथा अलीगढ़ से बरेली लाइन पर (चन्दौसी से आगे) आँवला स्टेशन १३५ किमी. है। आँवला स्टेशन से अहिच्छत्र क्षेत्र सड़क द्वारा १८ किमी. है। आँवला…
गाथाएँ या सूत्र अपरिवर्तनीय हैं कोई-कोई गाथाएँ श्री गौतम स्वामी आदि महान् गणधर देव व आचार्यों के मुखकमल से निर्गत हैं उनकी विभक्ति आदि का संशोधन नहीं करना चाहिये। जैसे कि— धम्मो मंगल मुक्किट्ठं अहिंसा संजमो तवो।देवा वि तस्स पणमंति, जस्स धम्मे सया मणो।। यह श्री गौतमस्वामी के मुख से निर्गत गाथासूत्र आज बदलकर ऐसा…
”वर्ण एवं जाति-व्यवस्था के संबंध में आगमिक व्यवस्था और आधुनिक ऊहापोह” -आर्यिका श्री विशुद्धमती माताजी चैतन्य एवं ज्ञान-दर्शन स्वभाव वाला आत्मद्रव्य अनादिकाल से संसार में परिभ्रमण कर रहा है। इस परिभ्रमण के कारण हैं स्वयं उसके द्वारा उपार्जित उसके कर्म। मूलत: कर्मप्रकृतियाँ आठ हैं, जिनके उत्तर भेद १४८ और अवान्तर भेद असंख्यात लोक प्रमाण होते…
ग्रंथों के अध्ययन-अध्यापन का क्रम -गणिनीप्रमुख श्री ज्ञानमती माताजी’ गुरूणां परिपाट्याहं, श्रुतं लब्ध्वा नयद्वयात्। निर्देशयामि भव्येभ्य:, जिनशासनवृद्धये।।१०।। गुरुओं की परम्परा से श्रुतज्ञान को प्राप्त करके मैं दोनों नयों के आश्रय से जिनशासन की वृद्धि के लिये भव्यों को उपदेश देऊँगा। अध्ययन अर्थात् ग्रंथों को पढ़ना और उसका मनन करना तथा अध्यापन अर्थात् शिष्यों को पढ़ाना,…
शुभाशुभ मुहूर्त पं. गजेन्द्र जैन (ज्योतिष सम्राट) फरूखनगर, जिला—गुडगांव (हरियाणा) प्रिय पाठकों ! हमने आपको ज्योतिष में पंचाग के बारे में समझाया था। हमें आपको मुहूर्तों के विषय में समझाना है। मुहूर्तों से पहले जो जरूरी विषय होते हैं। जिस को शुभाशुभ प्रकरण कहते हैं मुहूर्त निर्णय—सर्वत्र वज्र्य दोष उसे बताने के बाद ही आप…
जिन—ग्रंथों एवं पूजन—पुस्तकों में वर्तनी की होने वाली अशुद्धियाँ हिन्दी की पत्र पत्रिकाओं, समाचार पत्रों , पुस्तकों आदि में मुद्रित लेख/ आलेखों में वर्तनी की कई अशुद्धियाँ पाई जाती हैं, जो कि हिन्दी भाषियों की भाषा की शुद्धता के प्रति लापरवाही को दर्शाती है। जैन धर्म के ग्रंथों का और पत्र पत्रिकाओं का मुद्रण भी…
.कारण दोष : जो कारण के निमित्त से होता है वह कारण दोष है। विरुद्ध कारणों से बना आहार लेना।
उद्गम दोष- : दाता में होने वाले जिन अभिप्रायों से आहार आदि उत्पन्न होता है वह उद्गम दोष है।
संयोजना दोष : किसी वस्तु का मिलाना मात्र ही, संयोजना दोष है।