तत्व और पदार्थ हैं जीव अजीव इन्हीं दो के, सब भेद विशेष कहे जाते। वे आस्रव बंध तथा संवर, निर्जरा मोक्ष हैं कहलाते।। ये सात तत्त्व हो जाते हैं, इनमें जब मिलते पुण्य-पाप। तब नव पदार्थ होते इनको, संक्षेप विधी से कहूँ आज।।२८।। जीव और अजीव का वर्णन किया गया है। इन दो के ही…
१३. वृहद् द्रव्य संग्रह (एक विशेष अध्ययन) प्रथम अधिकार जीव द्रव्य ‘सद्द्रव्यलक्षणम्’ इस सूत्र के अनुसार द्रव्य का लक्षण है ‘सत्’ और सत् का लक्षण है ‘‘उत्पादव्ययध्रौव्ययुत्तंक सत्’’ उत्पाद व्यय और धौव्य से सहित वस्तु ही सत् कहलाती है। वस्तु की नवीन पर्याय की उत्पत्ति का नाम उत्पाद है। वस्तु की पहली पर्याय के विनाश…
(६) पिंडशुद्धि अधिकार दिगम्बर साधु संयम की रक्षा हेतु शरीर की स्थिति के लिए दिन में एक बार छ्यालीस दोष, चौदह मल दोष और बत्तीस अंतरायों को टालकर आगम के अनुकूल नवकोटि विशुद्ध आहार ग्रहण करते हैं। उसी को पिंडशुद्धि या आहार शुद्धि कहते हैं। उग्गम उप्पादण एसणं च संजोजणं पमाणं च। इंगाल धूम कारण…
जैनधर्म का मूल मंत्र अनाधिनिधन णमोकार महामंत्र -गणिनी आर्यिका ज्ञानमती णमो अरिहंताणं णमो सिद्धाणं णमो आइरियाणं णमो उवज्झायाणं णमो लोए सव्वसाहूणं।। जैनधर्म में निहित णमोकार महामंत्र का अर्थ एवं महिमा णमो अरिहंताणं, णमो सिद्धाणं, णमो आइरियाणं। णमो उवज्झायाणं, णमो लोए सव्वसाहूणं।।१।। अरिहंतों को नमस्कार हो, सिद्धों को नमस्कार हो, आचार्यों को नमस्कार हो, उपाध्यायों को…
तीर्थंकर जन्माभिषेक महिमा (सिद्धान्तसार दीपक से) अर्थ :- विदेह क्षेत्रों में स्थित विद्यमान तीर्थंकरो को, उन (अर्हन्तों) की प्रतिमाओं को तथा पञ्चपरमेष्ठियों को नमस्कार करके मैं उत्तम विदेह क्षेत्र को कहूँगा अर्थात् विदेहक्षेत्र का विस्तारपूर्वक वर्णन करूंगा।।१।। विदेहक्षेत्रस्थ सुदर्शन मेरु का सविस्तार वर्णन अर्थ :— विदेह के मध्य में सुदर्शन नाम का एक श्रेष्ठ…
णमोकार माहात्म्य रचयिता— श्री डॉ. सुपार्श्वकुमार जी जैन मुजफ्फरनगर (उ.प्र.) अरिहंत वही होता है जो, चार घातिया करता क्षय। अघाति कर्म का सर्वनाश कर, सिद्ध प्रभु होते अक्षय।१। सर्व संघ को अनुशासन में, रखते हैं आचार्य प्रभु । मोक्षमार्ग का पाठ पढ़ाते , कहलाते उपाध्याय विभु।२। अट्ठाईस मूल गुणों का नित, पालन…
शासनदेवी—देवताओं की पूजा (भ्रान्तियों का निराकरण) प्राचार्य नरेन्द्र प्रकाश जैन आजकल कुछ पत्र— पत्रिकाओं में शासनदेवी—देवताओं की मान्यता के विरोध में लेखादि छप रहे हैं उनमें जोर इस बात पर दिया जा रहा है कि हमारे लिए उपासक या वन्दनीय केवल वीतराग जिनेन्द्र देव ही हो सकते हैं। यह ठीक भी है। जैन सिद्धान्त…
सरस्वती के प्रतीक सरस्वती ज्ञान की मूर्ति है,उसके अंग तथा वस्त्राभूषण अपने में प्रतीकात्मक अर्थ को छिपाए हुए हैं, इनका किंचित विवेचना प्रस्तुत है- निर्मल शुभ्रमुख- निर्मल शुभ्रमुख ज्ञान के प्रकाशमान स्वरूप का प्रतीक है उसके मुख को करोड़ों चन्द्रमाओं और सूर्यों से रचित बतलाया है। सूर्य दिन के अंधकार को दूर…
प्राणवाय पूर्व का उद्भव, विकास एवं परम्परा सारांश प्राणावाय पूर्व में विवेचित विषय को ही वर्तमान में आयुर्वेद संज्ञा दी गई है। प्रस्तुत आलेख में इस ज्ञान के मूल स्रोत, जैनचार्यों द्वारा इस ज्ञान के आधार पर रचित प्रमाणिक ग्रन्थों का विस्तार पूर्वक विवेचन किया गया है। जैनागम में द्वादशांग के अन्तर्गत बारहवें दुष्टिवादांग…