आधुनिक संदर्भ में ‘सामायिक’ की उपादेयता ‘सामायिक’ जैनधर्म की एक मौलिक अवधारणा है जिसमें संपूर्ण जैन दर्शन का सार समाहित है। यदि यह पूछा जाए कि एक शब्द में भगवान् महावीर का धर्म क्या है तो इसका उत्तर होगा— ‘सामायिक’। प्राचीन काल से ही ही ‘सामायिक’ करने की परम्परा संपूर्ण जैन समाज में चली आ…
भरत चक्रवर्ती प्रर्वितक विद्यासंस्कार पाँच म्लेच्छ खण्डों एवं एक आर्यखण्ड को साठ हजार वर्षों में जीत कर भरत ने षट्खंडों का एक छत्र सम्राट् बन सोचा कि मैं परोपकार में किस प्रकार अपनी संपदा का सदुपयोग करूँ ? अनगार, अपरिग्रही, निग्र्रंथ मुनि किसी से धन नहीं लेते अतएव गृहस्थों में जो मनुष्य हैं और अणुव्रतों…
आचार्य वीरसागर स्मृति ग्रंथ के आलेख जैन गणितज्ञ-महावीराचार्य अनुपम जैन’ सुरेशचन्द्र अग्रवाल’ मात्र भारतीय ही नहीं अपितु विश्व गणित इतिहास में आपकी विशिष्ट कीर्ति आपकी बहुश्रुत कृति गणितसार—संग्रह के कारण है। ज्योतिष के प्रभाव से पूर्णत: मुक्त पाठ्य—पुस्तक की शैली में निबद्ध इस कृति का प्रणयन मान्यखेट (वर्तमान कर्नाटक राज्य एवं उसका समीपवर्ती क्षेत्र) के…
दक्षिण भारत के राजवंश एवं उनका जैन संस्कृति को योगदान सारांश प्रस्तुत आलेख में विदुषी लेखिका ने दक्षिण भारत के विभिन्न जैन धर्मानुयायी राजवंशों, राजाओं उनके राज्यकाल में साहित्य सृजन करने वाले जैनाचार्यों तथा उनके कृतित्व की विस्तारपूर्वक चर्चा की है।दिव्यता, भव्यता एवं उत्कृष्ट कला का यदि एक ही मूर्ति में समन्वय किया जावे तो…
तत्वसार (तत्त्वदेशना) में रत्नत्रयधारक की महत्ता भारतीय संस्कृति में श्रमण परम्परा का महनीय योगान है। यह पुरुषार्थ मूलक है। इसकी चिन्तनधारा मूलत: आध्यात्मिक है। अध्यात्म के धरातल पर जीवन का चरम विकास श्रमण संस्कृति का अन्तिम लक्ष्य है। जीवन का लक्ष्य वास्तविक सुख की प्राप्ति है। यह सुख स्वातंत्र्य में ही सम्भव है। कर्मबन्धन युक्त…
कैवल्य वृक्षों का औषधीय महत्व – सिंघई जयकुमार जैन यह शोधलेख- अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है, जो लेखक का श्रमसाध्य खोजपूर्ण कार्य है। २४ तीर्थंकरों ने भिन्न भिन्न वृक्षों के नीचे तपस्या करके केवलज्ञान प्राप्त किया था अस्तु वे -कैवल्यवृक्ष’ कहलाते हैं। लेखक ने दिगम्बर एवं श्वेताम्बर परम्परा से विभिन्न पुराणों के आधार पर कैवल्यवृक्ष तालिका भी…
समयसार के पाठ (प्रस्तुत स्तम्भ में समयसार के पाठों की उन भूलों की ओर ध्यानाकर्षित किया जा रहा है, जो कि आधुनिक सम्पदकों/प्रकाशकों की असावधानी अथवा मूलपाठ न देखने की प्रवृत्ति अथा मात्र प्रकाशरुचि से ‘मक्षिकास्थाने मक्षिकानिक्षेप:’ की वृत्ति से छपने के कारण ‘समयसार’ के कतिपय प्रकाशित संस्करणों में आ गयीं है। और जिनके कारण…
श्रावकाचारों में वर्णित सल्लेखना, विधि एवं साधक सल्लेखना का स्वरूप जैन परम्परा में मरण की सार्थकता ओर वीतरागता की कसौटी के रूप में सल्लेखना की स्वीकृति है। सल्लेखना शब्द सत् लेखना का निष्पन्न रूप है। सत् का अर्थ है सम्यक् रूप से तथा लेखना का अर्थ है कृश या दुर्बल करना। आचार्य पूज्यपाद स्वामी ने…
मूलाचार की दृष्टि में -प्रत्याख्यान की विवेचना ‘मूलाचार’ एवं भगवती आराधना’ दिगम्बर मुनि के आचार का अथवा श्रमणाचार का संविधान है। ‘श्रावकाचार’ के अष्ट मूलगुण देश काल की परिस्थिति के अनुसार लचीले रहे परन्तु ‘श्रमणाचार’, भगवान् महावीर के समय से अपने मूल स्वरूप में विद्यमान है। इसमें परिर्वतन या लचीलापन की कोई बात हमारे पूर्वाचार्यों…
णवकार-मंत्र-माहात्म्य धण-धाइ-कम्म-मुक्का अरहंता तह य सव्व सिद्धा य । आयरिय उवज्झाया पवरा तह सव्वसाहूणं ।।१।। एयाण णमोक्कारो पंचण्हं पंच-लक्खण-धराणं । भवियाण होइ सरणं संसारे संसरंताणं ।।२।। उड्ढमह-तिरियलोए जिण-णवकारो पहाणओ णवरं । णर-सुर-सिव-सुक्खाणं कारणयं इत्थ भुवणम्मि ।।३।। तेण इमो णिच्चंचिय पढिजइ सुत्तु-टिठएहि अणवरयं । हो हं चिय दुह-दलणो सुह-जणओ भवियलोयस्स ।।४। जाए वि जो पढिज्जइ जेण…