अध्यात्म विकास के आयाम गुणस्थान और परिणाम गुणस्थान एवं ध्यान गुणस्थान का संबंध गुण से है सहभुवो गुणाआलापपद्धति सू. ९२ साथ में होने वाले गुण है या जिनके द्वारा एक द्रव्य की दूसरे द्रव्य से पृथक् पहचान होती है वह गुण है। गुण्यते पृथक्क्रियते द्रव्यं द्रव्याद्यैस्ते गुणा:। वही ९३ अर्थात् जिसके द्वारा द्रव्य की पहचान…
साधक की शरीर के प्रति दृष्टि हमारी शरीर के प्रति कैसी दृष्टि होनी चाहिए— इस विषय में बहुत कम लोग चिन्तन करते हैं। प्राय: साधक देह के मोह में पँâस जाया करते हैं। शरीर पर इतना मोह क्यों है ? प्रश्न है कि जीव से शरीर पूर्ण होता है या जीव के बिना ? कुछ…
भरत से भारत: कब ,क्यों और कैसे शैलेन्द्र जैन ‘शैलू’ सारांश हमारे देश का नाम भारतवर्ष कब,क्यों एवं कैसे पड़ा? इस संदर्भ में विद्वानों में किंचित भ्रम है। अधिकांश विद्वान प्रथम तीर्थंकर ऋषभदेव के पुत्र एवं बाहुबली के भाई भरत के नाम पर इसे भारत मानते हैं किन्तु कतिपय विद्वान दुष्यन्त एवं शकुन्तला के…
जैनशास्त्रों में तन्त्र-मन्त्रों के उल्लेख जेण विणा लोगस्स वि ववहारो सव्वहा ण णिव्वहइ। तस्स भुवनेक्कगुरुणो णमो अणेगंतवायस्सयशस्तिलकचम्पू महाकाव्य, अष्टम आश्वास, पद्य २२।। लोक में जितने प्रकार के पूजा—पाठ अथवा विधि— विधान पाये जाते हैं, वे सब तन्त्र हैं। तन्त्र के लिये यन्त्र और मन्त्र की आवश्यकता होती है। उनके अभाव में तन्त्र—सिद्धि में पूर्णता नहीं…
जैनेतर संस्कृत साहित्य मेंभगवान् वृषभदेव डा. जयकुमार जैन वर्तमान अवसर्पिणी कालचक्र के तृतीय अर में चौदह कुलकर हुए, जिनमें चौदहवें कुलकर नाभिराय एवं उनकी अर्धागिनी मरुदेवी से मति, भुत, अवधिज्ञान के धारक पुत्र का जन्म हुआ । इन्द्रों ने बालक का सुमेरु पर्वत पर अभिषेक किया और उनका नाम वृषभ रखा । वृषभदेव के…
( Karmvaad from scientific point of view ) नंदलाल जैन विश्वीय घटनाओं और लौकिक जीवन के स्वरूप के निर्णय में कर्मवाद का महत्वपूर्ण स्थान है । प्रारंभ में यह व्यक्ति-कर्मता, व्यस्लतर कर्मता, कर्म-स्थानांतर एवं समूह-कर्मता के रूप में माना गया था, पर उत्तरवर्ती काल में यह व्यक्ति-विशेषित अधिक हो गया । जैन व्यक्ति-प्रधान कर्मवाद…
मोक्षमार्ग में ‘नियति, प्रधान है कि पुरुषार्थ? बाबूलाल जैन १. ‘नियति. का प्रतिपादक : नियतिवाद गोम्मटसार कर्मकाण्ड में आचार्य नेमिचन्द्र सिद्धान्तचक्रवर्ती ने चौदह गाथाओं (876-889) द्वारा तीन सौ तिरेसठ एकान्तमतों का संक्षिप्त निरूपण किया है । उसी प्रकरण के अन्तर्गत वे नियतिवाद नामक मान्यता का कथन इस प्रकार करते है “ जत्तु जदा जेण जहा…
पुरुषार्थसिद्धयुपाय में वर्णित पुरुष और पुरुषार्थ डॉ. सुरेन्द्रकुमार जैन आचार्य श्री अमृतचन्द्रदेव का महान उपकार उनके द्वारा रचित ‘पुरुषार्थ ग्रंथ है जिससे व्यक्ति स्व-उत्थान की प्रेरणा पाता है, सदाचारी बनता और विशेष रूप से अहिंसादि व्रतों का पक्षधर बनता है । यह ग्रंथ ‘यथानाम तथागुण :’ की उक्ति को चरितार्थ करता है । यहाँ ‘पुरुष’…
मूलाचार में प्रतिपादित आर्यिकाओं का स्वरूप एवं समाचार डी. अनेकान्त कुमार जैन श्रमण जैन परम्परा में चतुर्विध संघ की स्वीकृति है । चतुर्विध संघ में मुनि, आर्यिका, श्रावक और श्राविका ये चार वर्ग आते हैं । इनमें मुनि (पुरुष) तथा आर्यिका (स्त्री) गृहस्थावस्था छोड्कर दीक्षित होते हैं तथा श्रावक एवं श्राविका गृहस्थ अणुव्रतादि का पालन…
भगवान ऋषभदेव के जीवन में स्वप्नों का अदभुत संयोग भगवान ऋषभदेव जैन धर्म के प्रथम तीर्थंकर होने के साथ ही सम्पूर्ण सभ्यता के सूत्रधार भी थें २४ तीर्थंकरों में से ऋषभदेव ही एक ऐसे तीर्थंकर थे जिन्होंने अपने गृहस्थ जीवन में अपनी जनता को सभ्यता संस्कृति —धर्म , कला—कौशल, ज्ञान—विज्ञान, विद्या, वाणिज्य, राजनीति समाज नीति…