दिव्यध्वनि का लक्षण संपहि गंथकत्तारपरूवणं कस्सामो। वयणेण विणा अत्थपदुप्पायणं ण संभवइ,सुहुमत्थाणं सण्णाए परूवणाणुववत्तीदो। ण चाणक्खराए झुणीए अत्थपदुप्पायणं जुज्जदे, अणक्खरभासतिरिक्खे मोत्तूणण्णेसिं तत्तो अत्थावगमाभावादो। ण च दिव्वज्झुणी अणक्खरप्पिया चेव, अट्ठारस-सत्तसयभास-कुभासप्पियत्तादो। अब ग्रन्थकर्ता की प्ररूपणा करते हैं। शंका—वचन के बिना अर्थ का व्याख्यान सम्भव नहीं है, क्योंकि सूक्ष्म पदार्थों की संज्ञा अर्थात् संकेत द्वारा प्ररूपणा नहीं बन सकती।…
सभी समुद्रों के जल का स्वाद अपने नाम के अनुरूप है। स्वस्वनामरसास्वादा लवणो वारुणीवर:। वाद्र्धी क्षीरघृतवरौ चत्वार इति र्कीित्तता:।।२७।। अर्थ— (लवण:) लवण (वारुणीवर:) वारुणीवर (क्षीरघृतवरौ) क्षीरवर और घृतवर (वाद्र्धी) समुद्र (इति), इस प्रकार (चत्वार:) चार समुद्र (स्वस्वनामरसास्वादा:) अपने नाम रस स्वाद वाले (र्कीित्तता:) कहे गये हैं। भावार्थ—लवणसमुद्र, वारुणीवर समुद्र, क्षीरसमुद्र और घृतवर समुद्र अपने नाम…
पुण्य से चार प्रकार की लक्ष्मी मिलती हेै पुण्याच्चव्रधरश्रियं विजयिनीमेैन्द्रीं च दिव्यश्रियं। पुण्यात्तीर्थकरश्रियं च परमां नैःश्रेयसीं चाश्नुते। पुण्यादित्यसुभृच्छ्रियां चतसृणामाविर्भवेद् भाजनं। तस्मात्पुण्यमुपार्जयन्तु सुधियः पुण्याज्जिनेन्द्रागमात्।।१२९।। पुण्य से सबको विजय करने वाली चक्रवर्ती की लक्ष्मी मिलती है, इन्द्र्र की दिव्य लक्ष्मी भी पुण्य से मिलती है, पुण्य से तीर्थंकर की लक्ष्मी प्राप्त होती है और परम कल्याणरूप मोक्षलक्ष्मी…
सचित्त पूजा निर्दोष है माल्यगंधप्रधूपाद्यै:, सचित्तै: कोऽर्चयेज्जिनम्। सावद्यसंभवं वक्ति य:, स एवं प्रबोध्यते।।१४०।। जिनार्चानेकजन्मोत्थं, किल्विषं हंति यत्कृतम्। सा किंचिद् यजनाचारभवं सावद्यमंगिनाम्।।१४१।। अर्थ- कोई कोई लोग यह कहते हैं कि पुष्पमाला, धूप, दीप, जल, फल आदि सचित्त पदार्थों से भगवान की पूजा नहीं करनी चाहिए, क्योंकि सचित्त पदार्थों से पूजा करने में सावद्य जन्य पाप (सचित्त…
गर्भ कल्याणक में कुबेर माता-पिता का तीर्थ जल से अभिषेक करते हैें, पूजा करते हैं। जिनेन्द्रपितरौ ततो धनपतिः सुरेन्द्राज्ञया स्वभक्तिमरतोऽपि च स्वयमुपेत्य तीर्थोदवै:। शुभैःसमभिषिच्य तौ सुरभिपारिजातोद्भवैः सुगन्धवरभूषणैर्भुवनदुर्लभैःप्रार्चयत्।।१।। तदनन्तर इन्द्र की आज्ञा और अपनी भक्ति के भार से कुबेर ने स्वयं आकर शुभ तीर्थजल से भगवान् के माता-पिता का अच्छी तरह अभिषेक किया और मनोज्ञ कल्पवृक्षों…
२४ तीर्थंकरों के केवलज्ञान उत्पत्ति के स्थान ज्ञानाप्तिःपूर्वतालेन्त्या वृषस्य सकटामुखे। ऊर्जयन्ते गिरौ नेमेः पार्श्र्वस्याप्याश्रमान्तिके।।२५४।। वीरस्य केवलोत्पाद ऋजुकुलासरित्तटे। अन्येषां तु जिनेन्द्राणां स्वोद्यानेषु यथायथम्।।२५५।। वृषभनाथ भगवान् को पूर्वताल नगर के शकटामुख वन में, नेमिनाथ को गिरिनार पर्वत पर, पार्श्र्वनाथ भगवान को आश्रम के समीप,महावीर भगवान को ऋजुकूला नदी के तट पर और शेष तीर्थंकरों को अपने-अपने नगर…
समस्त तीर्थंकरों को केवलज्ञान की प्राप्ति कितने उपवास के बाद हुई वृषभमल्लीशपाश्र्वानामष्टमेन चतुर्थतः। जयाजस्य ययुःशेषाश्छद्मस्था हानिषष्ठतः।।२५३।। ‘वृषभनाथ, मल्लिनाथ और पार्श्र्वनाथ को तेला के बाद,वासुपूज्य को एक उपवास के बाद और शेष तीर्थंकरों को बेला के बाद केवलज्ञान की प्राप्ति हुई थी। (हरिवंशपुराण सर्ग—६०, पृ. ७२४)
कौन से तीर्थंकर किस आसन से मोक्ष गए वृषस्य वासुपूज्यस्य नेमेःपर्यंङ्गबन्धतः। कायोत्सर्गस्थितानां तु सिद्धि; शेषजिनेशिनाम्.।।२८०।। भगवान् वृषभनाथ,वासुपूज्य और नेमिनाथ पर्यंक आसन से तथा शेष तीर्थंकर कायोत्सर्ग आसन से स्थित हो मोक्ष गए हैं ।।२८०।। (हरिवंशपुराण, सर्ग—६०, पृ. ७२६)
तीर्थंकरों के आहार के समय रत्नवृष्टि सर्वेषामदिभिक्षासु दातारोऽपि जिनेशिनाम्। सर्वासु वर्धमानस्य वसुधारानियोगतः।।२४९।। अर्धत्रयोदशोत्कर्षाद्वसुधारासु कोट्यः। तावन्त्येव सहस्राणि दशघ्नानि जघन्यतः।।२५०।। समस्त तीर्थंकरों की आदि पारणाओं और वर्धमान स्वामी की सभी पारणाओं में नियम से रत्नवृष्टि हुआ करती थी वह रत्नवृष्टि उत्कृष्टता से साढ़े बारह करोड़ और और जघन्यरूप से साढ़े बारह लाख प्रमाण होती थी ।।२४९-२५०।।(हरिवंशपुराण, सर्ग—६०,…
इन्द्र ने सर्वप्रथम भगवान का ऋषभदेव नाम रखा ततस्तमृषभं नाम्ना प्रधान पुरुषं सुराः। युगाद्यमभिधायेत्थं शक्राद्याः स्तोतुमुद्यताः ।।१९६।। तदनन्तर युग के आदि में हुए उन प्रधान पुरुष का ऋषभदेव नाम रखकर इन्द्र आदि देव उनकी इस प्रकार स्तुति करने के लिए तत्पर हुए ।।१९६।। ( हरिवंशपुराण,सर्ग-८,पृ॰ १६१)