दान का फल पुण्यमित्थमुपात्तं यत् तदभ्युदयलक्षणम्। दत्वा दातुः फलं दत्ते प्राग् नि:श्रेयसलक्षणम्।।२०१ दान का फल बताते हुए राजा श्रेयांस ने कहा कि इस तरह दान देने से जो पुण्य संचित होता हैे वह दाता के लिए पहले स्वर्गादिरूप फल देकर अन्त में मोक्षरूपी फल देता।।२०१।। ( हरिवंशपुराण,सर्ग-९,पृ॰ १८२)
भगवान महावीर विपुलाचल पर्वत पर पहुँचे षट्षष्टिदिवसान् भूयो मौनेन विहरन विभुः। आजगाम जगत्ख्यातं जिनो राजगृहं पुरम्।।६१।। आरुरोह गिरिं तत्र विपुलं विपुलश्रियम् प्रबोधार्थं स लोकानां भानुमानुदयं यथा।।६२।। तदनन्तर छ्यासठ दिन तक मौन से विहार करते हुए श्री वर्धमान जिनेन्द्र जगत् प्रसिद्ध राजगृह नगर आये ।।६१।। व हाँ जिस प्रकार सूर्य उदयाचल पर आरूढ़ होता है उसी…
भगवान महावीर ने देवकृत दिव्य भोगों का अनुभव किया मणुवत्तणसुहमतुलं देवकयं सेविऊण वासाइं। अट्ठावीसं सत्त या मासे दिवसे य वारसयं।।२५।। अट्ठाईस वर्ष, सात माह ओैर बारह दिन तक देवों के द्वारा किए गए मनुष्य सम्बन्धी अनुपम सुख का सेवन किया। (जयधवला पु॰ १,पृ॰७८)
भगवान महावीर का प्रथम आहार स्थान अथ भट्टारकोप्यस्मादगात्कायस्थितिं प्रति। कूलग्रामपुरीं श्रीमान् व्योमगामिपुरोपमम्।।३१८।। अथानन्तर पारणा के दिन वे भट्टारक महावीरस्वामी आहार के लिए वन से निकले और विद्याधरों के नगर के समान सुशोभित कूलग्राम नाम की नगरी में पहॅुंचे। (उत्तरपुराण,पर्व-७४,पृ॰ ४६४)
मंदिरों पर श्वेत पताकायें थी त्रिकूटशिखराधस्तान्महाप्राकार—गोपुराम्। सन्ध्यामिव विलिम्पन्तीं छाययरुणया नभः।।१७५।। कुन्दशुभ्रैः समुत्तुङ्गैर्वैजयन्त्युपशोभितैः। मण्डितां चैत्यसंघातैः सप्राकारैःसतोरणैः।।१७६।। प्रविष्टो नगरीं लज्रं प्रविश्य च जिनालयम्। वन्दित्वा स्वोचितागारमध्युवास समङ्गलम्।।१७७।। इस प्रकार समुद्र की शोभा देखते हुए मेघवाहन ने त्रिकूटाचल के शिखर के नीचे स्थित लंकापुरी में प्रवेश किया। वह लंका बहुत भारी प्राकार और गोपुरों से सुशोभित थी,अपनी लाल-कान्ति के…
२४ तीर्थंकरों के समय में २४ कामदेव कालेसु जिणवराणं चउवीसाणं हवंति चउवीसा। ते बाहुबलिप्पमुहा कंदप्पा णिरुवमायारा।।१४७२।। चौबीस तीर्थंकरों के समयों में अनुपम आकृति के धारक वे बाहुबलिप्रमुख चौबीस कामदेव होते हैं।।१४७२।। (तिलोयपण्णत्ति,पृ॰ ३३७)
एक चैत्यवृक्ष के चार मानस्तंभ हैं। सालत्तयपरिअरिया पीढत्तयउवरि माणथंभा य। चत्तारो चत्तारो एक्केक्के चेत्तरुक्खम्मि।।८०९।। एक-एक चैत्यवृक्ष के आश्रित तीन कोटों से वेष्टित व तीन पीठों के ऊपर चार-चार मानस्तम्भ होते हैं।।८०९।। (तिलोयपण्णत्ति,पृ॰ २४८)
केवलज्ञान वृक्ष ही अशोक वृक्ष है। जेसिं तरूण मूले उप्पण्णं जाण केवलं णाणं। उसहप्पहुदिजिणाणं ते चिय असोयरुक्ख त्ति।।११५।। ऋषभादि तीर्थंकरों को जिन वृक्षों के नीचे केवलज्ञान उत्पन्न हुआ है वे ही अशोक वृक्ष हैं।।११५।। २४ तीर्थंकरों के अशोक वृक्ष के नाम- णग्गोेहसत्तपण्णं सालं सरलं पियंगु तं चेव। सिरिसं णागतरू वि य अक्खा धूली पलास तेंदूवं।।११६।।…
बावड़ी के जल में सात भव दिख जाते हैं उववणवाविजलेणं सित्ता पेच्छंति एक्कभवजाइं। तस्स णिरिक्खणमेत्ते सत्तभवातीदभाविजादीओ।।८०८।। उपवन की वापिकाओं के जल से अभिषिक्त जनसमूह एक भवजाति को देखते हैंं और उसके निरीक्षणमात्र के होने पर अर्थात् वापी के जल में निरीक्षण करने पर सात अतीत व अनागत भवजातियों को देखतें हैं।।८०८।। (तिलोयपण्णत्ति,पृ॰ २४८)
२४ कामदेव के नाम १. बाहुबली २. अमिततेज ३. श्रीधर ४. यशभद्र ५. प्रसेनजित ६. चन्द्रवर्ण ७. अग्निमुक्ति ८. सनत्कुमार (चक्रवर्ती) ९. वत्सराज १०. कनकप्रभ ११. सिद्धवर्ण १२. शान्तिनाथ (तीर्थंकर) १३. कुंथुनाथ (तीर्थंकर) १४. अरनाथ (तीर्थंकर) १५. विजयराजा १६. श्रीचन्द्र १७. राजानल १८. हनुमान जी १९. बलगज २०. वसुदेव २१. प्रद्युम्न २२. नागकुमार २३….