मानव जीवन में श्रावकाचार : वर्तमान परिप्रेक्ष्य जीवन की क्रमिकता अधिकांश दर्शनों में स्वीकार की गयी है। यदि कोई कहे कि – ‘मैं वर्तमान में जो हूँ, मात्र वही हूँ – न मेरा कोई अतीत है और न कोई भविष्य’ – इस कथन में कितनी सच्चाई है? इसे कहने या समझाने की जरूरत नहीं है।…
मंगलाचरण णमो अरिहंताणं णमो सिद्धाणं णमो आइरियाणं। णमो उवज्झायाणं, णमो लोए सव्वसाहूणं।।१।। बहिरन्तस्तपांसि ये, कुर्वन्तो ध्यान बन्हिना। कर्मेन्धनानि संदह्य, सिद्धास्तान् नौमि तान्यपि।।१।। अर्थ – जिन्होंने बहिरंग और अन्तरंग ऐसे बारह तपों को करते हुए ध्यानरूपी अग्नि के द्वारा कर्मरूपी ईंधन को जलाकर सिद्धपद प्राप्त कर लिया है, उन सिद्ध भगवन्तों को एवं उन बारह तपों…
रोग एवं दवाइयाँ साइनस का रोग मिटाए योग साइनस नाक का एक रोग है। आयुर्वेद में इसे प्रतिश्याय नाम से जाना जाता है। सर्दी के मौसम में नाक बंद होना, सिर में दर्द होना, आधे सिर में बहुत तेज दर्द होना, नाक से पानी गिरना इस रोग के लक्षण हैं। इसमें रोगी को हल्का…
जिनकल्पी और स्थविरकल्पीमुनि ‘‘जिनेन्द्रदेव ने जिनकल्प और स्थावरकल्प ऐसे दो भेद किये हैं। जिनकल्प-जो उत्तम संहननधारनी हैं। जो पैर में कांटा चुभ जाने पर अथवा नेत्र में धूलि आदि पड़ जाने पर स्वयं नहीं निकालते हैं। यदि कोई निकाल देता है तो मौन रहते हैं। जलवर्षा होेने पर गमन रुक जाने से छह मास तक…
हस्त रेखा —एक विज्ञान (हाथ देखना सीखे) हमारी हथेली में कई प्रकार की रेखाएँ और चिन्ह आदि निर्मित होते हैं, जो जीवन की सम्पूर्ण घटनाओं को प्रकट करते हैं। देखिये— चौकोर — यदि हाथ की हथेली में किसी भी ओर से आकर भिन्न—भिन्न चार रेखाएं मिलकर एक चौकोर की रचना करें तो जातक किसी निश्चित…
मूलाचार की दृष्टि में -प्रत्याख्यान की विवेचना ‘मूलाचार’ एवं भगवती आराधना’ दिगम्बर मुनि के आचार का अथवा श्रमणाचार का संविधान है। ‘श्रावकाचार’ के अष्ट मूलगुण देश काल की परिस्थिति के अनुसार लचीले रहे परन्तु ‘श्रमणाचार’, भगवान् महावीर के समय से अपने मूल स्वरूप में विद्यमान है। इसमें परिर्वतन या लचीलापन की कोई बात हमारे पूर्वाचार्यों…
ध्यान योग, भगाये रोग योग:— योग भारतीय ऋषि मुनियों की एक अमूल्य निधि है जिसे योगियों ने अपने अभ्यास एवं मनन द्वारा क्रियात्मक रूप में विकसित किया है। इसीलिये संसार भर में भारत का योग और भारतीय योगी प्रसिद्ध हैं। वर्तमान में लोग योग शब्द से जितने परिचित हैं वे उसके सच्चे अर्थ से उतने…
[[श्रेणी:सूक्तियां]] ==कुछ कांटे कुछ फूल== पुरूषार्थ पर पदार्थो के सम्बन्ध में रसिक होनेवाना प्राणी नि:श्रेयस् व अभ्यूदय सुख को प्राप्त नहीं कर पाता, कारण पर का आश्रय लेने से अपने पुरूषार्थ के माध्यम से स्वगुणों का विकास नहीं कर पाता ऐसा आत्मघाती अज्ञानी पर के सहारे की प्रतीक्षा में ही काल व्यतीत करता है। अत:…