[[ श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] [[ श्रेणी:सूक्तियां ]] == भोगी-अभोगी : == अल्लो सुक्को य दो छूठा, गोलया मट्टियामया। दो वि आवडिया कूडे, जो अल्लो सो विलग्गइ।। एवं लग्गंति दुम्मेहा, जे नरा काम लालसा। विरत्ता उ न लग्गंत्ति, जहा सुक्के अ गोलए।। —इन्द्रिय—पराजय शतक : १९-२० जिस प्रकार गीली और सूखी मिट्टी के दो गोले दीवार पर…
[[ श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] [[ श्रेणी:सूक्तियां ]] == पात्रता : == जो जत्तियस्स अत्थस्स भायणं सो उ तेत्तियं लहइ। वुट्ठे वि दोणमेहे न डुंगरे पाणियं ढाइ।। —गाहारयणकोष : २ जो जितने अर्थ का पात्र होता है उसको उतना ही मिलता है (उससे अधिक नहीं), जैसे द्रोण मेघ के बरसने पर भी पहाड़ पर पानी नहीं ठहरता।
[[ श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] [[ श्रेणी:सूक्तियां ]] == प्रमत्त : == रागद्वेष—प्रमत्त:, इन्द्रियवशग: करोति कर्माणि। आस्रवद्वारैरविगूहितैस्त्रिविधेन करणेन।। —समणसुत्त : ६०१ रागद्वेष से प्रमत्त बना जीव इन्द्रियाधीन होता है। उसके आस्रव—द्वार बराबर खुले रहने के कारण मन—वचन—काय के द्वारा निरन्तर कर्म करता रहता है। भणितं खलु तत् प्रमाणं, प्रत्यक्षपरोक्षभेदाभ्याम्। —समणसुत्त : ६८५ जो ज्ञान वस्तु—स्वभाव के यथार्थ…
[[श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] [[ श्रेणी:सूक्तियां ]] == पदनिंदा : == किच्चा परस्स णिंदं, जो अप्पाणं ठवेदुमिच्छेज्ज। सो इच्छदि आरोग्गं, परम्मि कडुओसहे पीए।। —भगवती आराधना : ३७१ जो दूसरों की निंदा करके अपने को गुणवान प्रस्थापित करना चाहता है, वह व्यक्ति दूसरों को कड़वी औषधि पिलाकर स्वयं रोगरहित होने की इच्छा करता है।
[[श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार]] [[ श्रेणी:सूक्तियां ]] == प्रमाण—नय—निक्षेप : == यो न प्रमाण—नयाभ्याम् , निक्षेपेण निरीक्षते अर्थम्। तस्यायुक्तं युक्तं, युक्तमयुक्तं च प्रतिभाति।। —समणसुत्त : ३२ जो प्रमाण, नय और निक्षेप के द्वारा अर्थ का बोध नहीं करता, उसे अयुक्त, युक्त तथा युक्त, अयुक्त प्रतीत होता है। ज्ञानं भवति प्रमाणं, नयोऽपि ज्ञातु: हृदयभावार्थ:। निक्षेपोऽपि उपाय:, युक्त्या अर्थ-प्रतिग्रहणम्।। —समणसुत्त…
[[ श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] [[ श्रेणी:सूक्तियां ]] == पुण्य पाप : == सुहपरिणामो पुण्णं, असुहो पावं ति हवदि जीवस्स। —पंचास्तिकाय : १३२ आत्मा का शुभ परिणाम (भाव) पुण्य है और अशुभ परिणाम पाप है। उपभुंजिऊण न सक्कइ रिद्धिपत्तो वि पुन्नपरिहीणो। पउरं पि जलं तिसिओ वि मंडलो लिहइ जीहाए।। —गाहारयणकोष : २३ पुण्यहीन विपुल सामग्री प्राप्त करने…
[[ श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] [[ श्रेणी:सूक्तियां ]] == पुण्य : == रागो जस्स पसत्थो, अणुकंपासंसिदो य परिणामो। चित्तम्हि णत्थि कलुसं, पुण्णं जीवस्स आसवदि।। —पंचास्तिकाय : १३५ जिसका राग प्रशस्त है, अंतर में अनुकंपा की वृत्ति है और मन में कलुष भाव नहीं है, उस जीव को पुण्य का आस्रव होता है। पुण्यमपि य: समिच्छति, संसार; तेन…
[[ श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] [[ श्रेणी:सूक्तियां ]] == प्रेम : == पिम्मं तं चिय जायंति जत्थ दोसा वि नणु गुणच्चेय। सिद्धरसो सो किर जत्थ हुंति लोहाइं वि सुवण्णं।। —गाहारयणकोष : ७० जहाँ प्रेम होता है वहाँ दोष भी गुण बन जाते हैं। जैसे सिद्ध रस के संसर्ग से लोहा भी स्वर्ण बन जाता है।
[[ श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] [[ श्रेणी:सूक्तियां ]] == पूजा : == वचोविग्रह—संकोचो द्रव्यपूजा निगद्यते। तत्र मानस—संकोचो, भावपूजा पुरातनै:।। —अमितगति श्रावकाचार वचन और शरीर का संकोच करना द्रव्य पूजा है एवं मन का संकोच करना भाव पूजा है।
[[ श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] [[ श्रेणी:सूक्तियां ]] == पर्याय : == पुरुषे पुरुषशब्दो, जन्मादि—मरणकालपर्यन्त:। तस्य तु बालादिका: पर्यययोग्या बहुविकल्पा:।। —समणसुत्त : ६६७ पुरुष में पुरुष शब्द का व्यवहार जन्म से लेकर मरण तक होता रहता है। परन्तु इसी बीच बचपन—बुढ़ापा आदि अनेक पर्यायें उत्पन्न हो—होकर नष्ट होती जाती हैं। तस्माद् वस्तूनामेव, ये सदृश: पर्यव: स सामान्यम्।…