प्रत्यक्ष!
[[श्रेणी:शब्दकोष]] प्रत्यक्ष- pratyaksa Direction knowledge, perceptible, visible विषद ज्ञान को प्रत्यक्ष कहते है। वह सांव्यवहारिक और पारमार्थिक दो प्रकार का होता है।
[[श्रेणी:शब्दकोष]] प्रत्यक्ष- pratyaksa Direction knowledge, perceptible, visible विषद ज्ञान को प्रत्यक्ष कहते है। वह सांव्यवहारिक और पारमार्थिक दो प्रकार का होता है।
[[श्रेणी : शब्दकोष]] भाद्रवन – सिंह – निष्क्रीडित वृत – Bhadravana-Niskridita Vrata. A vow (fasting) to be performed with particular procedure. एक विशेष विधि एंव क्रम से किया जाने वाला व्रत ” व्रतविधान संग्रह से इसकी विधि देखें “
[[श्रेणी : शब्दकोष]] भूतारणयक वन – Bhutaranyaka Vana. Name of a forest situated in western videh (re-gion). विदेह के पशिचम और लवण समुद्र के निकट एक वन “
[[श्रेणी:शब्दकोष]] प्रतिसूर्य- pratisurya Magternal uncle of hanuman हनुमान का मामा था, जो हनुमान और हनुमान की माता अंजना को जंगल से अपने घर लाया था।
[[श्रेणी: शब्दकोष]] पद्मोत्तर:A Deggajendra mountain situated in Bhadrashal forest, A ruler’Nagendradev; of Rajatprabh Summit of Kundal mountain, A deity resident of Nandyavart summit of Ruckak mountain. भद्रशाल वन में स्थित एक दिग्गजेन्द्र पर्वत, कुण्डल पर्वत स्थित रजतप्रभ कूट का स्वामी नागेन्द्रदेव, रूचक पर्वत के नन्द्यावर्त कूट पर रहने वाला देव ।
[[श्रेणी : शब्दकोष]] भगीरथ – Bhagiratha. The son of the king Sagar , a chakravarti (em-peror). सगर चक्रवर्ती का पुत्र जिसने अपना पूर्वभव सुनकर दीक्षा ली एंव मोक्ष प्राप्त किया “
[[श्रेणी : शब्दकोष]] व्यंजन शुद्धि –Vyaninjana Suddhi. Right & exact pronunciation of religious hymns, mystic syllables (mantras) etc. सूत्रों को दोष रहित पढ़ना व्यंजन शूध्दि है “
[[श्रेणी: शब्दकोष]]स्वसंवेदन – Svasammvedana. Self experience or intuition. आत्मानुभव, आत्मज्ञान।
[[श्रेणी : शब्दकोष]] भय – Bhaya. Fear, terror. भीती, डर – यह ७ प्रकार का होता है इहलोक, परलोक, अरक्षा, अगुप्ति, मरण, वेदना, आकसिम्क “
[[श्रेणी : शब्दकोष]] बिजबुद्धि ऋद्धि – Bija Buddhi Rddhi. A type of supernatural power pertaining to know – ing the whole Dvadashang by a single Bijapad. ऋद्धि ; जिसके प्रभाव से साधु एक ही बिजपद के आश्रय से सम्पूर्ण द्वादशांग को जानने और विचार करने में समर्थ होते हैं “