उभयासंख्यात!
उभयासंख्यात Doubtful absense of both complementary causes (not reaching) . लोकाकाश की दो दिशाओं में स्थित प्रदेश पंक्ति उभयासंख्यात है।[[श्रेणी:शब्दकोष]]
उभयासंख्यात Doubtful absense of both complementary causes (not reaching) . लोकाकाश की दो दिशाओं में स्थित प्रदेश पंक्ति उभयासंख्यात है।[[श्रेणी:शब्दकोष]]
[[श्रेणी:शब्दकोष]] लौकातिक देव –Laukantika Deva.: A spacial type of heavenly deities who are supposed to get salvation definitely after crossing one birth or Bhav. पांचवे ब्रह्म स्वर्ग के अंत में रहने वाले लौकंतिक देव ;जिनके संसार या लोक का अंत निकट है वे लौकंतिक हैं ” ये देव दीक्षा कल्याणक के समय तीर्थंकर भगवान की…
[[ श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] [[श्रेणी:शब्दकोष ]] == गति : == नीचैर्वृत्तिरधर्मेण धर्मेणोच्चै: स्थितिं भजेत्। तस्मादुच्चै: पदंं वांछन् नरो धर्मपरो भवेत्।। —आदिपुराण : १०-११९ अधर्म से मनुष्य की अधोगति होती है और धर्म से ऊध्र्वगति (ऊँची गति)। अत: जीवन में ऊध्र्वगति चाहने वाले को धर्म का आचरण करना चाहिए।
[[श्रेणी:शब्दकोष]] निश्चय कर्ताकर्म – Nishchaya kartaakarma. A viewpoint of talking self as the doer of own pure volitions. आत्मा वास्तव में अपने शुद्ध भावों का कर्ता है एवं पुद्-गलद्रव्यके निमित्त से होने वाले भावों का कर्ता नहीं है “
[[श्रेणी : शब्दकोष]] वेदक सम्यग्दृष्टि –VedakaSamyagdrsti One with destructive subsidential right faith क्षयोपशम सम्यक्त्व वाला जीव “
[[श्रेणी:शब्दकोष]] शहद – Shahada. Honey, which is not edible accoerding to Jaina philosophy. मधु; एक अभक्ष्य पदार्थ “
[[श्रेणी:शब्दकोष]] निशिभोजन कथा – Nishibhojana Kathaa. Name of a book written by poet Bharamal. कवि भारामल (ई.1756) द्वारा हिंदी भाषा में रचित कथा “
[[श्रेणी:शब्दकोष]] संसार विचय – Sansaara Vichaya. Contemplation about the transformable nature of the matter, region, time, realm of the life and emotions. द्रव्य, क्षेत्र, काल, भव एवं भावरूप पंचपरावर्तन के स्वरुप का चिंतन करना “
[[श्रेणी:शब्दकोष]] शर्मदा – Sharmadaa. Bliss providing one, Benevolent. सुख को देने वाले “
[[श्रेणी:शब्दकोष]] लोकोत्तर शुचित्व –Lokottara Shuchitva Absolute purity of the soul . कर्ममल –कलंक को छोड़कर आत्मा का आत्मा में ही अवस्थान लोकोत्तर शुचित्व है “