दुषमा दुषमा काल A period of 21000 years, time of penury or period of decay (this period will occur after 18500 years). अवसर्पिणी काल का छठा 21000 वर्ष का काल । इस काल में धर्म , अग्नि और राजा इन तीनों का अभाव होने से केवल अधर्मरूप क्रियाएँ होती हैं, इसमें मनुष्य पशुवत् आचरण करता…
गौतमी पुत्र An ancient warrior (king), beginner of Shak era. राजा सातकर्णी (शालिवाहन) जिसने शर्को के अंतिम राजा नरवाहन को वी.नि. ६०६ (ई.७९) में परास्त करके शक संवत् की स्थापना की ।[[श्रेणी:शब्दकोष]]
दुःप्रणिधान Arrogant or Illusive tendency (an infraction). सामायिक शिक्षा व्रत का एक अतिचार । सामायिक के समय मन – वचन- काय की प्रवृत्ति रागरूप या प्रमादरूप होना। [[श्रेणी: शब्दकोष ]]
[[श्रेणी:शब्दकोष]] शुद्धात्मानुभव – Shuddhaatmaanubhava. The supreme experience, A synonym word for Mokshmarg (path of salvation). शुद्ध आत्मा का अनुभव या संवेदन होना, मोक्षमार्ग या निर्विकल्प समादी का अपरनाम “
[[श्रेणी: शब्दकोष]] मंदप्रबोधिनी:A commentary book written by Acharya Abhaychandra on Gommatsara Granth. आचार्य नेमिचन्द्र सिद्धांत चक्रवर्ती कृत गोमटसार ग्रंथ पर आचार्य अभयचन्द्र ( ई.श. 13 अन्त) कृत टीका “
दीप A lighted lamp, An auspicious device which is to be kept near idol in the temple, A worshipping article. मंदिरों में प्रतिमा के समीप रहने वाले 108 उपकरणों में से एक , पूजा साम्रगी का एक द्रव्य।[[श्रेणी: शब्दकोष ]]
[[श्रेणी:शब्दकोष]] विजयोदया टीका – Vijayodayaa Tikaa.: Name of a commentary book of ‘Bhagvati Aradgana Granth’ written by Acharya Aparajit. आचार्य अपराजित(ई.श. 7) द्वारा रचित भगवती आराधना ग्रन्थ की विस्तृत संस्कृत टीका “
[[श्रेणी:शब्दकोष]] सद्रूप – Sadruupa. Property of sameness or similarity. वस्तु मे पाये जाने वाले अनेक धर्मों मे एक धर्म-सदृशधर्म।
दिग्वास Former name of Digambar Jain community. A name of Jain Lord. दिगम्बर सम्प्रदाय को पूर्व में निग्र्रन्थ श्रमण संघ के नाम से पुकारा जाता था । उपरांत वह दिग्वास और फिर दिगम्बर कहलाने लगा । भगवान के 1008 नामों में से एक नाम। [[श्रेणी: शब्दकोष ]]
[[श्रेणी:शब्दकोष]] शुद्ध सदभूत नय – Shuddha Sadbhoota Naya. A standpoint related to the distinction between pure matter and its pure virtues. शुद्धगुण व शुद्धगुणी में अथवा शुद्धपर्याय व शुद्धपर्यायीमें भेद का कथन करना शुद्ध सदभूत व्यवहार नय है ” जैसे- सिद्ध भगवान में केवलज्ञान “