तत्व समीक्षा तत्त्व विचारचार्बाक पृथ्वी, जल, अग्नि और वायु इन चार भूतों को ही चार तत्त्व मानता है इन भूत चतुष्टय से ही आत्मा इन्द्रिय ज्ञान और मन आदि की उत्पत्ति मानता है इसलिए जड़वादी है। बौद्ध कहता है कि आकाश, चित्त संतान की उत्पत्ति तथा चित्तसंतान की उच्छित्ति ये तीन तत्त्व असंस्कृत तथा नित्य…
उपयोग अधिकार बीसवाँ अधिकार उपयोग का लक्षण और भेद वत्थुणिमित्तं भावो, जादो जीवस्स जो दु उवजोगो। सो दुविहो णायव्वो, सायारो चेव णायारो।।१६६।। वस्तुनिमित्तं भावो जातो जीवस्य यस्तूपयोग:। स द्विविधो ज्ञातव्य: साकारश्चैवानाकार:।।१६६।। अर्थ—जीव का जो भाव वस्तु (ज्ञेय को) ग्रहण करने के लिए प्रवृत्त होता है उसको उपयोग कहते हैं। इसके दो भेद हैं—एक साकार (सविकल्प)…
जैन परम्परा का श्रावकाचार : आधुनिक संदर्भ में जीव या आत्मा को जड़ या अचेतन से भिन्न एक स्वतंत्र पदार्थ स्वीकार करके उसके सर्वश्रेष्ठ स्वरूप की खोज के रूप में मुक्ति या मोक्ष की अवधारणा भारतीय िंचतन का अद्वितीय अवदान है। जैन परंपरा में मुक्ति या मोक्ष प्राप्ति के लिए संन्यस्त एवं गृहस्थ की स्वतंत्र…
जीव स्वशरीर प्रमाण है यह जीव निश्चयनय से लोक प्रमाण असंख्यात प्रदेशी होते हुए भी व्यवहार से अपने शरीर प्रमाण है- यह आत्मा व्यवहारिक नय से, छोटे या बड़े स्वतनु में ही। संकोच विसर्पण के कारण, रहता उस देह प्रमाण सही।। हो समुद्घात में तनु बाहर, अतएव अपेक्षा नहिं उसकी। निश्चयनय से होते प्रदेश, हैं…
दक्षिणायन एवं उत्तरायण का क्रम जब सूर्य श्रावण कृष्णा १ के दिन प्रथम गली में रहता है तब दक्षिणायन होता है एवं उसी वर्ष माघ कृष्णा ७ को उत्तरायन है। तथैव दूसरी वर्ष— श्रावण कृष्णा १३ को दक्षिणायन एवं माघ शुक्ला ४ को उत्तरायन होता है। तीसरी वर्ष—श्रावण शुक्ला १० को दक्षिणायन, माघ कृष्णा १…
पूज्य गणिनीप्रमुख आर्यिकारत्न श्री ज्ञानमती माताजी द्वारा प्रणीत समग्र ग्रंथों का संक्षिप्त परिचय (चतुरनुयोगों के क्रमानुसार) प्रस्तुति-पीठाधीश क्षुल्लक मोतीसागर जीप्रथमानुयोग (उपन्यास/बाल साहित्य) १. मेरी स्मृतियाँ –राजधानी दिल्ली में वीर सं. २५०८ सन् १९८२ में इसे लिखना प्रारंभ किया। हस्तिनापुर मेें वीर सं. २५०९ सन् १९८३ में लिखकर पूर्ण किया। संघ के शिष्य-शिष्याओं तथा समाज के…
अच्चेलक्कं जगदि पूज्जं हाल में ही इन्दोर से प्रकाशित ‘तीर्थंकर (मासिक पत्र) के अक्टूबर’ ९६ का अंक हस्तगत हुआ, उसमें ‘नग्नता शुचिता का दर्पण है’ – यह वाक्य विशेषत: ध्यानाकर्षक प्रतीत हुआ। यद्यपि नाग्न्य भी ‘द्विजन्मा’ होता है; अर्थात् एक तो व्यक्ति जन्मत: ही नग्न पैदा होता है, तथा जब तक उसके विषय-विकारों का परिचय…
आचार्यश्री वादिराजसूरि के जीवनवृत्त का पुनरीक्षण —डॉ. जयकुमार जैन प्रवक्ता संस्कृत विभाग, एस. डी. स्नातकोत्तर कालेज मुजफ्फरनगर (उ. प्र.) संस्कृत साहित्य के विशाल भण्डार के अनुशीलन से पता चलता है कि भारतवर्ष में सुरभारती के सेवक वादिराज नाम वाले अनेक विद्वान हुए हैं। इनमें पाश्र्वनाथचरित—यशोधरचरितादि के प्रणेता वादिराजसूरि सुप्रसिद्ध हैं, जो न्यायविनिश्चय पर विवरण नाम्नी…