जिन्दगी से लेकर त्याग तक बाँध अच्छे विचार दु:खों की बाढ़ के बाँध होते हैं, जो धैर्यकी दीवार को टूटने से रोके रखते हैं। DYKES GOOD THOUGHTS ARE BARIERS OF THEFLOOD OF TROUBLES WHICH KEEP THE WALLOF PATIENCE UNDAMAGED. आलोचक मैं अपने आलोचकों से इसलिए प्रसन्न रहता हूँ क्योंकिवे मेरे जीवन का मार्गदर्शन करते हैं।…
क्रान्ति से लेकर दृढ़ विश्वास तक क्रान्ति जब जनतन्त्र की तलवार को एकतन्त्र का जंग लगने लगे,तबतुरन्त ही क्रान्ति के लहू से इसे धो डालना चाहिए। REVOLUTION WHEN THE SWORD OF DEMOCRACY IS RULEDWITH THE RUST OF MONARCHYTHEN IT MUST BE AT ONCE WASHED ANDCLEARED UP WITH THE BLOOD OFREVOLUTION. विचार …
मेरी धर्म माता (1) हे माता! आपने ज्ञान के पुष्पों से माधुरी नामक ११ वर्षीय बालिका के बचपन को (सन् २५ अक्टूबर १९६९ में) सुसज्जित करके मुझ पर अनन्त उपकार किये हैं। जल में पड़ रही चन्द्रबिम्ब की छाया को पकड़ने की बालचेष्टा के समान आपके श्रीचरणों में मेरा कोटि-कोटि नमन। (2) हे शिवपथप्रदर्शिका माता!…
कन्या भ्रूण हत्या: एक जघन्य अपराध है पं. शिखरचंद्र जैन ‘साहित्याचार्य’, सागर कन्या भ्रूण हत्या एक घिनौना दुष्कृत्य है, जिसका आगामी फल भवभवान्तर तक भोगना पड़ता है। आज विश्व में भ्रूण हत्या विशेषकर कन्या भ्रूण हत्या अत्यधिक तेजी से बढ़ रही है, यह एक गंभीर स्थिति है। अत्याधुनिक वैज्ञानिक उपकरणों का दुरुपयोग कर गर्भ में…
।। माँ की महिमा ।। जिसे कोई उपमा न दी जा सके उसका नाम है ‘माँ’। जिसकी कोई सीमा नहीं उसका नाम है ‘माँ’। जिसके प्रेम को कभी पतझड़ स्पर्श न करे उसका नाम है ‘माँ’। ऐसी तीन माँ हैं —1. परमात्मा …… 2. महात्मा ……..और 3. माँ। हे जीव! प्रभु को पाने की पहली…
अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस ८ मार्च —मूलचंद आंचलिया, स्त्री—सृजक और पालनहार। संस्कारों और मूल्यों का परचम जिसके जिम्मे है, हर पीढ़ी में परिवर्तन का सामना करने का हौंसला भरना जिसका काम है, वह स्त्री खुद को दूसरों की निगाह से देखकर खुश करती है । संदेहों से वह प्रभावित नहीं होती क्योंकि अपनी क्षमताओं से वह…
योगमार्गणा (सप्तम अधिकार) इंद्रिय का स्वरूप अहमिंदा जह देवा, अविसेसं अहमहंति मण्णंता। ईसंति एक्कमेक्कं, इंदा इव इन्दिये जाण।।५३।। अहमिन्द्रा यथा देवा अविशेषमहमहमिति मन्यमाना:। ईशते एवैकमिन्द्रा इव इन्द्रियाणि जानीहि।।५३।। अर्थ—जिस प्रकार अहमिन्द्र देवों में दूसरे की अपेक्षा न रखकर प्रत्येक अपने-अपने को स्वामी मानते हैं, उसी प्रकार इंद्रियाँ भी हैं। भावार्थ —इंद्र के समान जो हो…
संज्ञा (पंचम अधिकार) संज्ञा का लक्षण इह जाहि बाहिया वि य, जीवा पावंति दारुणं दुक्खं। सेवंता वि य उभये, ताओ चत्तारि सण्णाओ।।३९।। इह याभिर्बाधिता अपि च जीवा: प्राप्नुवन्ति दारुणं दु:खम्। सेवमाना अपि च उभयस्मिन् ताश्चतस्र: संज्ञा:।।३९।। अर्थ—जिनसे संक्लेशित होकर जीव इस लोक में और जिनके विषय का सेवन करने से दोनों ही भवों में दारुण…