सचित्त पूजा निर्दोष है माल्यगंधप्रधूपाद्यै:, सचित्तै: कोऽर्चयेज्जिनम्। सावद्यसंभवं वक्ति य:, स एवं प्रबोध्यते।।१४०।। जिनार्चानेकजन्मोत्थं, किल्विषं हंति यत्कृतम्। सा किंचिद् यजनाचारभवं सावद्यमंगिनाम्।।१४१।। अर्थ- कोई कोई लोग यह कहते हैं कि पुष्पमाला, धूप, दीप, जल, फल आदि सचित्त पदार्थों से भगवान की पूजा नहीं करनी चाहिए, क्योंकि सचित्त पदार्थों से पूजा करने में सावद्य जन्य पाप (सचित्त…
गर्भ कल्याणक में कुबेर माता-पिता का तीर्थ जल से अभिषेक करते हैें, पूजा करते हैं। जिनेन्द्रपितरौ ततो धनपतिः सुरेन्द्राज्ञया स्वभक्तिमरतोऽपि च स्वयमुपेत्य तीर्थोदवै:। शुभैःसमभिषिच्य तौ सुरभिपारिजातोद्भवैः सुगन्धवरभूषणैर्भुवनदुर्लभैःप्रार्चयत्।।१।। तदनन्तर इन्द्र की आज्ञा और अपनी भक्ति के भार से कुबेर ने स्वयं आकर शुभ तीर्थजल से भगवान् के माता-पिता का अच्छी तरह अभिषेक किया और मनोज्ञ कल्पवृक्षों…
२४ तीर्थंकरों के केवलज्ञान उत्पत्ति के स्थान ज्ञानाप्तिःपूर्वतालेन्त्या वृषस्य सकटामुखे। ऊर्जयन्ते गिरौ नेमेः पार्श्र्वस्याप्याश्रमान्तिके।।२५४।। वीरस्य केवलोत्पाद ऋजुकुलासरित्तटे। अन्येषां तु जिनेन्द्राणां स्वोद्यानेषु यथायथम्।।२५५।। वृषभनाथ भगवान् को पूर्वताल नगर के शकटामुख वन में, नेमिनाथ को गिरिनार पर्वत पर, पार्श्र्वनाथ भगवान को आश्रम के समीप,महावीर भगवान को ऋजुकूला नदी के तट पर और शेष तीर्थंकरों को अपने-अपने नगर…
समस्त तीर्थंकरों को केवलज्ञान की प्राप्ति कितने उपवास के बाद हुई वृषभमल्लीशपाश्र्वानामष्टमेन चतुर्थतः। जयाजस्य ययुःशेषाश्छद्मस्था हानिषष्ठतः।।२५३।। ‘वृषभनाथ, मल्लिनाथ और पार्श्र्वनाथ को तेला के बाद,वासुपूज्य को एक उपवास के बाद और शेष तीर्थंकरों को बेला के बाद केवलज्ञान की प्राप्ति हुई थी। (हरिवंशपुराण सर्ग—६०, पृ. ७२४)
कौन से तीर्थंकर किस आसन से मोक्ष गए वृषस्य वासुपूज्यस्य नेमेःपर्यंङ्गबन्धतः। कायोत्सर्गस्थितानां तु सिद्धि; शेषजिनेशिनाम्.।।२८०।। भगवान् वृषभनाथ,वासुपूज्य और नेमिनाथ पर्यंक आसन से तथा शेष तीर्थंकर कायोत्सर्ग आसन से स्थित हो मोक्ष गए हैं ।।२८०।। (हरिवंशपुराण, सर्ग—६०, पृ. ७२६)
तीर्थंकरों के आहार के समय रत्नवृष्टि सर्वेषामदिभिक्षासु दातारोऽपि जिनेशिनाम्। सर्वासु वर्धमानस्य वसुधारानियोगतः।।२४९।। अर्धत्रयोदशोत्कर्षाद्वसुधारासु कोट्यः। तावन्त्येव सहस्राणि दशघ्नानि जघन्यतः।।२५०।। समस्त तीर्थंकरों की आदि पारणाओं और वर्धमान स्वामी की सभी पारणाओं में नियम से रत्नवृष्टि हुआ करती थी वह रत्नवृष्टि उत्कृष्टता से साढ़े बारह करोड़ और और जघन्यरूप से साढ़े बारह लाख प्रमाण होती थी ।।२४९-२५०।।(हरिवंशपुराण, सर्ग—६०,…
इन्द्र ने सर्वप्रथम भगवान का ऋषभदेव नाम रखा ततस्तमृषभं नाम्ना प्रधान पुरुषं सुराः। युगाद्यमभिधायेत्थं शक्राद्याः स्तोतुमुद्यताः ।।१९६।। तदनन्तर युग के आदि में हुए उन प्रधान पुरुष का ऋषभदेव नाम रखकर इन्द्र आदि देव उनकी इस प्रकार स्तुति करने के लिए तत्पर हुए ।।१९६।। ( हरिवंशपुराण,सर्ग-८,पृ॰ १६१)
दान का फल पुण्यमित्थमुपात्तं यत् तदभ्युदयलक्षणम्। दत्वा दातुः फलं दत्ते प्राग् नि:श्रेयसलक्षणम्।।२०१ दान का फल बताते हुए राजा श्रेयांस ने कहा कि इस तरह दान देने से जो पुण्य संचित होता हैे वह दाता के लिए पहले स्वर्गादिरूप फल देकर अन्त में मोक्षरूपी फल देता।।२०१।। ( हरिवंशपुराण,सर्ग-९,पृ॰ १८२)
भगवान महावीर विपुलाचल पर्वत पर पहुँचे षट्षष्टिदिवसान् भूयो मौनेन विहरन विभुः। आजगाम जगत्ख्यातं जिनो राजगृहं पुरम्।।६१।। आरुरोह गिरिं तत्र विपुलं विपुलश्रियम् प्रबोधार्थं स लोकानां भानुमानुदयं यथा।।६२।। तदनन्तर छ्यासठ दिन तक मौन से विहार करते हुए श्री वर्धमान जिनेन्द्र जगत् प्रसिद्ध राजगृह नगर आये ।।६१।। व हाँ जिस प्रकार सूर्य उदयाचल पर आरूढ़ होता है उसी…
भगवान महावीर ने देवकृत दिव्य भोगों का अनुभव किया मणुवत्तणसुहमतुलं देवकयं सेविऊण वासाइं। अट्ठावीसं सत्त या मासे दिवसे य वारसयं।।२५।। अट्ठाईस वर्ष, सात माह ओैर बारह दिन तक देवों के द्वारा किए गए मनुष्य सम्बन्धी अनुपम सुख का सेवन किया। (जयधवला पु॰ १,पृ॰७८)