[[ श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार]] == अविद्या : == यावन्तोऽविद्यापुरुषा:, सर्वे ते दु:खसम्भवा:। लुप्यन्ते बहुशो मूढा:, संसारेऽनन्तके।। —समणसुत्त : ५८८ समस्त अविद्यावान (अज्ञानी पुरुष) दु:खी हैं—दु:ख के उत्पादक हैं। वे विवेक—मूढ़ अनन्त संसार में बार—बार लुप्त होते हैं।
[[श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] == अर्हंत : == घनघातिकर्ममथना:, त्रिभुवनवरभव्यकमलमार्तण्डा:। अर्हा: (अर्हन्त:) अनन्तज्ञानेन, अनुपमसौख्या जयन्तु जगति।। —समणसुत्त : ७ सघन घाति कर्मों का आलोड़न करने वाले, तीनों लोकों में विद्यमान भव्य जीव रूपी कमलों को विकसित करने वाले सूर्य, अनन्तज्ञानी और अनुपम सुखमय अर्हंतों की जगत में जय हो।
[[श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार]] == अलोक : == जीवाश्चैव अजीवाश्च, एष लोको व्याख्यात:। अजीवदेश आकाश: अलोक: स व्याख्यात:।। —समणसुत्त : ६३६ यह लोक जीव और अजीवमय कहा गया है। जहाँ अजीव का एक देश (भाग) केवल आकाश पाया जाता है, उसे अलोक कहते हैं। अवियारिऊण कज्जं सहसच्चिय चे नरा पयट्टन्ति। डज्झंति तेवराधा, दीवसिहाय पयंगो व्व।। —गाहारयण : २५३…
[[श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] == आत्मदर्शन : == जो अप्पाणि वसेइ, सो लहु पावइ सिद्धि सुहु। —योगसार : ६५ जो निज आत्मा में वास करता है, वह शीघ्र ही सिद्धि—सुख को प्राप्त करता है।
== अकिन्चनता : == भूत्वा च निस्संग:, निजभावं निगृह्य सुखदु:खम्। निद्र्वन्द्वेन तु वर्तते, अनगार: तस्याऽऽकिन्चन्यम्।। —समणसुत्त : १०५ जो मुनि सब प्रकार के परिग्रह का त्याग करा नि:संग हो जाता है, अपने सुखद और दु:ख भावों का निग्रह करके निद्र्वन्द्व विचरता है, उसके आिंकचन्य धर्म होता है।
इन्साइक्लोपीडिया के विषय में इस जैन इन्साइक्लोपीडिया में सर्वप्रथम यह जानना है कि इसमें केवल दिगंबर जैन धर्म से संबंधित सामग्री ही प्रस्तुत की जा रही है ।आज सार्वजनिक स्तर पर यह आवश्यकता महसूस की गई है कि दिगंबर जैन धर्म- साहित्य- समाज- ज्योतिष- वास्तु – भूगोल-खगोल- इतिहास- साधु- साध्वी -संस्थाएँ – तीर्थ- मंदिर आदि…
उत्तम आकिंचन्य बाह्य एवं अन्तरंग दोनों प्रकार के परिग्रह का पूर्णरूपेण त्याग करना उत्तम आकिंचन्य धर्म कहलाता है । इसे मुनिगण पालन करते हैं ।
बसंत ऋतु –चैत्र एवं वैशाख मास इन दो महीनों को बसंत ऋतु कहते हैं ।
तत्वार्थ सूत्र या मोक्ष शास्त्र संस्कृत भाषा में लिखा गया पहला ग्रंथ है”