शास्त्राध्ययन!
[[श्रेणी:शब्दकोष]] शास्त्राध्ययन – Shaastraadhyayana. Study of the scriptures and thinking over it. जिनागम का अभ्यास, पठन-पाठन करना “
[[श्रेणी:शब्दकोष]] शास्त्राध्ययन – Shaastraadhyayana. Study of the scriptures and thinking over it. जिनागम का अभ्यास, पठन-पाठन करना “
[[श्रेणी:शब्दकोष]] निश्चय वीर्य – Nishchaya Veerya. Super power of soul. शुद्ध आत्म स्वरुप की शक्ति “
[[श्रेणी:शब्दकोष]] शारीरिक दुःख – Shareerika Dukha. Physical pain. दुःख के 4 भेदों में एक भेद; रोगादि से उत्पन्न होने वाला शरीर संबंधी दुःख “
[[श्रेणी:शब्दकोष]] निश्चय पंचाशत – Nishchaya Pannchaashata. Name of a treatise. शुद्धात्मस्वरुप विषयक एक ग्रंथ-पद्यनंदिपंचविंशतिका का एक अध्याय “
तीर्थ Place of pilgrimage, auspicious means for the path of salvation. जो संसाररूपी सागर से तिराये अर्थात् पार करे उसे तीर्थ कहा गया है , इसका दो प्रकार से वर्णन है। 1. भावतीर्थ- सम्यग्दर्शन , सम्यग्ज्ञान, सम्यक्चारित्र रूप परिणत आत्मा । 2. द्रव्य तीर्थ- तीर्थंकर भगवन्तों की पंचकल्याणक भूमियाँ, अन्य सिद्धक्षेत्र इत्यादि । जैसे –…
[[श्रेणी:शब्दकोष]] लौकिकवाद –Laukikavaad A doctrine of customary and worldly truth,A synonym of Shrutgyan(scriptural knowledge). जिसके द्वारा लोक का कथन किया जाता है वह सिद्धांत ,श्रुतज्ञान का एक पर्यायवाची नाम “
ए The eight vowel of the Devanagari syllabary. देवनागरी वर्णमाला का आठवां स्वर।[[श्रेणी:शब्दकोष]] या Symbol for ekendriya. एकेन्द्रिय की सहनानी(संक्षिप्त सूचक)।[[श्रेणी:शब्दकोष]]
आस्थानांगण A land of Samavsharan (assembly of Lord Arihant), where the worshipping of Manstambhs is observed by deities & human beings. समवशरण की एक भूमि यहाँ बैठकर मनुष्य एंव देव मानस्तम्भों की पूजा करते हैं।[[श्रेणी:शब्दकोष]]
[[श्रेणी:शब्दकोष]] शांतिकीर्ति – Shantikeerti. The disciple of Meghchandra of nandi group; Namr of a Kannad poet, the writer of Shantinaatha. नंदिसंघ बलात्कारगण, मेघचंद्र के शिष्य मेरुकीर्ति के गुरु, समय – ई. 705-720 ” शांतिनाथ पुराण के रचियता एक कन्नड़ कवि, समय ई.- 1519 “
[[श्रेणी:शब्दकोष]] निश्चय अनुप्रेक्षा – Nishchaya Anuprekshaa. Reflection about absolutsim (knowledge of soul is Supreme). मुनि अवस्था में शुद्ध निश्चय नय से आत्मा का स्वरुप देवादिपर्यायोंसे रहित ज्ञानस्वरूप मात्र है इस तरह का चिंतन करना “