कर्म सिद्धान्त प्रस्तुति- बाल ब्र० कु० बीना दीदी ( संघस्थ गणिनीप्रमुख श्री ज्ञानमती माताजी ) प्रश्न १. कर्म किसे कहते हैं कर्म के मूल भेद कितने हैं ? उत्तर—जो जीव को परतंत्र करता है अथवा जिसके द्वारा जीव परतंत्र किया जाता है, उसे कर्म कहते हैं।कर्म के मूलत: दो भेद हैं—१. द्रव्यकर्म — ज्ञानावरणादि आठ…
जैनधर्म के १३वें तीर्थंकर श्री विमलनाथ भगवान विमल शब्द में प्रतिबिम्बत होता है विमल जगत ।.विमलनाथ के चरण पकड़ लो होगा विजित जगत् ।। नहीं मैल का लेश जितेन्द्रिय आतम विमल अमल । तेरहवें तीर्थंकर जिन की ‘भारती’ पूजा करे जगत् ।।जैनधर्म के १३वें तीर्थंकर श्री विमलनाथ भगवान् सम्पूर्ण जगत् को ‘विमल’ बनाने के लिए…
तीर्थंकर अनन्तनाथ धातकीखंडद्वीप के पूर्व मेरू से उत्तर की ओर अरिष्टपुर नगर में पद्मरथ राजा राज्य करता था। किसी दिन उसने स्वयंप्रभ जिनेन्द्र के समीप जाकर वंदना-भक्ति आदि करके धर्मोपदेश सुना और विरक्त हो दीक्षा ले ली। ग्यारह अंगरूपी सागर का पारगामी होकर तीर्थंकर प्रकृति का बन्ध किया। अन्त में सल्लेखना से मरण कर अच्युत…
नारी का छिनता ममत्व जीवन की गति इतनी तेज हो चुकी है कि आज माएं अपना ममत्व संभाल नहीं पा रही । इतनी चकाचौंध आंखों में प्रवेश कर चुकी है और अंदर की रोशनी को भी खाने लगी है। जैसे रात नहीं होगी तो दिन का क्या महत्व होगा, सिर्फ दिन रहेगा तो भोर…
महावीर भगवान के पूर्वभव भगवान महावीर के पूर्वभव पुरुरवा भील इस जम्बूद्वीप के पूर्व विदेह क्षेत्र में सीता नदी के उत्तर किनारे पर ‘पुष्कलावती’ नाम का देश है। उसकी ‘पुण्डरीकिणी’ नगरी में एक ‘मधु’ नाम का वन है। उसमें ‘पुरुरवा’ नाम का एक भीलों का राजा अपनी ‘कालिका’ नाम की स्त्री के साथ रहता था1।…
प्रारम्भिक भूमिका सिद्धांन् सर्वान् नमस्कृत्य, न्यायशास्त्रानुसारत: । न्यायशांस्त्रप्रवेशार्थ, न्यायसारं प्रवचम्यहं।। जैन सिद्धांत में न्याय शास्त्र कसौटी के पत्थर सदृश हैं जिनके द्वारा सत्य असत्य की परीक्षा की जाती है। कसौटी के पत्थर पर कसा हुआ सुवर्ण शुद्ध कहलाता है उसी प्रकार इन न्याय शास्त्रों में सच्चे आप्त, सप्त प्रमाण एवं सत्य पदार्थों को तर्क की…
रावण का रूप है मान (कृतिकार— आचार्य विशुद्ध सागर जी महाराज) बा.ब्र. विशल्य भारती हे मनीषी आत्मन् ! मानव का मन मान का एक बहुत बड़ा वृक्ष है। जिसकी शाखाएँ अतिविषाक्त हैं। उनसे मदरूपी वायु प्रवाहित होती है। उस वायु के प्रभाव से आत्मा का तीव्र शोषण हो रहा है। मान मानव को दानव बना…
श्रावकाचारों में वर्णित सल्लेखना, विधि एवं साधक सल्लेखना का स्वरूप जैन परम्परा में मरण की सार्थकता ओर वीतरागता की कसौटी के रूप में सल्लेखना की स्वीकृति है। सल्लेखना शब्द सत् लेखना का निष्पन्न रूप है। सत् का अर्थ है सम्यक् रूप से तथा लेखना का अर्थ है कृश या दुर्बल करना। आचार्य पूज्यपाद स्वामी ने…
[[श्रेणी:सूक्तियां]] ==१०० अच्छे काम== * यदि संयोगवश कोई उस व्यसन में फंसा हुआ हो जिसमें आप पहले से ही फंसे हुए हैं तो तब तक उपदेश न देना जब तक आप स्वयं उससे मुक्त न हो लें। स्वयं को व्यसन-मुक्त करना। * प्रदर्शन की भूख, यदि है तो उसे संभव प्रयत्न के साथ उत्तरोत्तर घटाना।…